陈春声

明万历十九年（1591年）冬，著名戏曲家汤显祖路过广州，为这座城市的格局和风貌所感动，写下组诗《广城二首》。其中，“气脉雄如此，由来是广州”二句尤为脍炙人口，成为后来常被引用的佳句。汤显祖作诗时，广州已建城1800余年，所谓“气脉雄如此”，描述的看似山川城郭的面貌，但更引人遐思的，还是文学家对城市文化积淀和精神品格的深沉理解。适逢广州建城2240年、得名1800年之际，“城脉千年”专题展览隆重举办，重温名家佳句，不由得也有了诸多感触。

广州在中国的城市发展史上有其独特的地位和面向，其给人印象最深的特质之一，就是始终“城址未移”。感谢近半个世纪的城市考古成就，我们终于知道，从两千多年前建城至今，这座城市的中心居然一直就“守”在那里，没有挪动。

30余年前南越国宫署遗址的发现，是理解广州城市空间发展的关键。目前已发掘的多座宫殿基址、廊道、排水系统、园囿，包括曲流石渠与大型石构水池，共同构成了迄今年代最早、保存最完好的秦汉王家宫苑实例。遗址的文化层堆积厚度达5至6米，自上而下叠压着从秦汉至民国共13个历史时期的文化遗存。层层叠压的建筑构件和历代文物证实，广州城市核心两千余年未曾迁移，历代政治中心始终锚定于此。这与中原王朝各都城屡屡迁移所留下的遗址面貌迥然不同。

看北京路发掘出的唐代至民国层层叠压的11层路面，这座城市对自身“城脉”的坚守，更是感人肺腑。站在珠江畔的天字码头，沿着这条城市轴线举首北眺，从白云山、越秀山、历代官署遗址，到历代百姓漫步的千年古街，古人所言“六脉皆通海，青山半入城”的人文地理图景，自然而然地在脑际浮现，令人动容。

我们都知道，广州城市建基于岭南亚热带地区独具特色的地理、气候和生态环境之中，又因“南岛语系”史前文化基因的氤氲浸润，其市井形态、大众生计生活方式、信仰行为和文化生态极为多样复杂，其不断发展演变的城市格局一直保持着非常明显的“城乡连续体”风貌。尽管如此，这座城市建城伊始即有城垣、宫殿、衙署和礼仪台坛等合乎传统中国城市“规制”的建筑群体。南越国的政治制度、礼仪规范、宫苑建筑形制和日常器物所体现的物质生活的许多内容，向来尊崇中原王朝的规矩。这就告诉我们，两千多年来岭南地域的文化认同，始终是与国家认同联系在一起的。当这座城市的人们表达自身的地域性与人群特性时，其实一直在强调鲜明的“中国性”。

多年的研究实践，让我们越来越明晰地认识到，大一统中国历史发展的内在一致性，是以其彼此密切联系的区域发展的巨大时空差异为前提的。广州城市文化脉络的建构，就是不断将各种差异性很大的事实和记忆融入统一文化符号的过程。值得重视的是，从明代中叶开始，陈白沙、湛若水和方献夫等本地士大夫，就在重新解释和建构地方文化方面做出了卓有成效的努力。明清易代之际，包括屈大均、金堡（澹归和尚）等在内的文人，对后来的岭南士子影响深远。他们引人共鸣之处，不仅仅在于学问和思想，更在于坚守“忠孝节义”等儒家伦理的精神世界。清代，阮元在广州创办学海堂。其教学规制、文献出版和人才培养，更是为地方文化建设铸就了足以传世的功业。

近代以后，从三元里抗英到广州起义，从新中国创办广交会到改革开放先行一步，广州几乎成了中国近现代史的一个缩影。近两百年间，这座城市一次次担当民族重任，不负历史使命，参与推动国家的政治文明与经济社会进程，呈现出城脉与国脉紧密关联、交融辉映的鲜明特质，也奠定了其永续发展的根基。

（作者系中山大学原党委书记、历史学系教授）

图/广州日报新花城记者：莫伟浓

广州日报新花城编辑：杨博