青石板路在燕喜山的绿荫间蜿蜒，摩崖石刻上的字迹被岁月摩挲得斑驳可辨。连州中学燕喜亭前，一群年轻人驻足良久，举着录音笔和相机，将韩愈笔下“吾州之山水名天下”的千年文脉，一帧一帧地录入数字化调研系统。这是这个暑假，广州大学人文学院燕喜文脉突击队走进连州中学的第一个下午。

作为广州大学2026年暑期“三下乡”社会实践活动暨“百千万工程”突击队项目的重要组成部分，这支由师生组成的调研团队，将在为期数日的实践中，用问卷、访谈与实地勘测，为连州中学语文教学的数字化转型与本土文化传承探路。

突击队队员与指导老师在连州中学考察

一场“对症下药”的调研

连州中学背倚巾峰山，其前身可追溯至1882年开办的巾峰书院，后易名燕喜书院，1902年改办为连州中学堂。校园内的燕喜山因韩愈作《燕喜亭记》而得名，至今仍存宋、明、清摩崖石刻近40方——千年文脉触手可及，却面临着“养在深闺人未识”的现实困境。

“同学们对燕喜文化部分有较大的兴趣。”“在课堂中使用AI辅助教学时，师生互动会更加紧密。”——在与连州中学燕喜名师工作坊教师的深度访谈中，调研团队听到了积极的信号。但与此同时，也有老师坦言：“常规教学模式中，师生互动较为冷清，教学进程推进困难，语文教学质量也相应下降。”这一“温差”印证了此次调研的必要性与紧迫性。

事实上，此次调研活动是为深入贯彻落实《广东省师范（教师教育）院校纵向帮扶欠发达地区“三所学校”和县中质量提升工作方案（2024—2027）》精神，扎实推进广州大学对连州市基础教育的纵向帮扶工作，积极响应广东省“百县千镇万村高质量发展工程”工作部署而组织的重要实践。连州中学作为连州市县域高中的龙头学校，承载着连州千年文脉的传承使命。本次县中课程资源开发项目聚焦连州中学“语文教学数字化转型”与“地方文化传承”两大核心需求，通过深度调研与实地文化勘测双轨并行，为县域教育的数字化升级提供真实、可靠的实践支撑。

广州大学人文学院副院长丁之境、广东实验中学老师楚云与连州中学燕喜名师工作坊成员合影

丁之境老师在讲座上发言

为此，团队累计完成13位燕喜名师工作坊成员的深度访谈，总时长超400分钟；根据高中语文教材系统整理红色文化、民俗与技艺、地理与建筑等文化资源，形成教学可利用资源清单；针对连州中学三个年级分别发布问卷，共回收631份高质量问卷。

在石刻与古村间“取材”

调研不只是坐在会议室里。队员们走进燕喜山，在流杯亭前想象宋代文人“曲水流觞”的风雅，在铁城亭下凝视抗战时期吴铁城题写的“多难兴邦”，在刘禹锡纪念馆前与青铜塑像对望。每一处遗址都被视作一篇“待解读的课文”，每一段历史都被纳入“待开发的课程资源”。

与此同时，在指导老师丁之境、林瀚、陈楚敏、郑田诗的带领下，团队还将脚步拓展至丰阳古村、石兰寨、前江铺、慧光塔、连州烈士纪念碑、连州博物馆等地。一座古祠的楹联、一段残碑的铭文、一处革命遗址的题记，皆被纳入语文课堂中“跨媒介阅读与交流”“当代文化参与”等任务群的素材库。

“我们想做的，是让韩愈笔下的燕喜亭不再只是泛黄的文言篇章，让刘禹锡在连州劝农兴学的故事与今日学子对话，让‘多难兴邦’的石刻精神在数字时代焕发新的感召力。”突击队一位成员说。

以数字化为桥，向未来探路

在刘禹锡文化广场，团队进行的随机访谈却呈现另一番景象：长期居住在此的外地居民对本土文化知之甚少，而年龄尚小的本土小学生对连州文脉的认知也颇为模糊。古村落中的传统习俗，正在渐渐退化成“一个模糊的轮廓”。

这一发现让队员们意识到，本土文化的活化传播，已不仅是教育系统内部的事，更是一项关乎文化存续的社会工程。

面对这一现实，燕喜文脉突击队将目光投向了数字化赋能。团队致力于将连州本土文化资源转化为可感知、可交互的语文课堂素材——让石刻“开口说话”，让古迹“走进课堂”，让文脉在数字空间中获得新生。

燕喜文脉突击队在燕喜牌坊下合影

接下来，团队将持续整理调研成果，探索本土文化数字赋能语文教学课堂的可行路径。用青年之力，为县域教育的高质量发展注入新动能；以文脉为桥，让连州的千年回响，成为课堂上的鲜活声音。

文／广州日报新花城记者：刘晓星 通讯员：燕喜

图由通讯员提供

广州日报新花城编辑：林霞虹