5月23日，由广东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心、中山大学主办，中山大学历史学系、中山大学历史人类学研究中心、广东历史学会承办的构建中国哲学社会科学自主知识体系·历史学学术研讨会在广州召开。来自广东省各高校、科研单位的历史学界专家等约50人参加会议。

本次研讨会设上下两个半场，十位与会专家围绕会议主题作主旨报告，展现了广东历史学界十年来立足学科特质，紧扣时代重大命题，赓续优良学术传统的历程，并对广东历史学未来发展路径作出了系统且前瞻性的规划展望。

上半场主旨报告由中山大学历史学系党委书记柯伟明教授主持。

中山大学原党委书记陈春声教授指出，传统乡村社会研究最具魅力和学术积累价值的工作之一，是大量的地方文献、民间文书和口述资料的收集、整理和利用。他强调，传统乡村社会研究可以成为中国史学传统创造性转化、创新性发展的有效途径，从而对构建中国哲学社会科学自主知识体系有所贡献。

中山大学副校长谢湜教授阐述了中国古代史研究的时代特征与新趋向：一是坚持唯物史观，推进中华文明进程整体认识；二是立足中国实际，深入探究国家治理与社会机制，推进自主知识体系建构；三是打破学科壁垒，拓宽专门史、区域史研究路径；四是传承冷门“绝学”，发展数字人文，促进国际交流。他指出，未来历史学应通过数字人文结合等途径，更新教学组织方式、科研组织方式、科学研究方式，从而真正实现教育科技人才一体化发展，并在构建中国哲学社会科学自主知识体系上走在前列。

暨南大学历史学系李云飞教授强调，未来广东省以及相关高校需加大世界史学科人才引进的力度，锚定契合本校需要和特色的突破点，精准引才，加强学会对于世界史学科的关注，注重与相关学科的交叉合作、优势互补，以进一步建设和提升世界史学科。

华南师范大学历史文化学院刘晓东教授指出“大一统”是中国传统儒家的一个重要政治理念，这一理念不仅包含了“正统”与“统一”两个最为核心的内涵，还与“内诸夏而外夷狄”的“华夷之辩”思想紧密交融，成为中国古代统一的多民族国家建构的重要思想基石。

广东技术师范大学民族学院杨文炯教授指出，中华民族共同体学作为研究中华民族共同体形成、发展的道理、学理和哲理的学科，是全球化语境下向世界表述“何为中国”的自主知识体系的构建。

下半场主旨报告由中山大学历史人类学研究中心主任杨培娜教授主持。

中山大学历史学系吴义雄教授聚焦始于21世纪初的“全球微观史”研究，提出这一学术研究趋势将使我们对早期全球化时代中国与外部世界的交往互动达到更全面、更深刻的理解。

广东历史学会会长李庆新研究员提出，要从全球史宏观视野出发，建构中国特色的海洋世界史学术体系，促进世界史学科体系建设，并且要从“海洋中国”出发，扎根中国大地、海域，开拓中国海域史“新疆域”，壮大中国史学体系。

广州大学人文学院冷东教授表示，广州十三行传统商业印信资料发掘和学术研究的进展，不仅填补了空缺已久的学术领域，对赓续中华印信文脉，挖掘文明智慧，构建广东特色哲学社会科学知识体系，亦大有裨益。

中山大学国际关系学院牛军凯教授指出，中山大学的亚洲史研究在研究方法上，强调外语的重要性与对外交流，重视中国资料和汉文史料，与社会调查与历史人类学紧密结合，关注经世致用与家国情怀。

中山大学历史学系安东强教授指出，中山大学的孙中山研究致力于从纪念中做学术，始终坚持纪念、科研与育人一体化。随后，他介绍了中山大学以中古史的学术路径开展革命史研究的传统以及长编考异的研究方法，并提出未来将立足于文献整理，将研究延伸到中共党史与中大校史领域，并进一步深入开展知识制度史视野下的孙中山研究。

本次研讨会聚焦中国历史学自主知识体系建设的关键议题，覆盖古代史、世界史、民族史、中外关系史、海域史、孙中山研究等多元领域，全面展现了广东历史学界十年来的学术积淀与创新探索。会议既厘清了新时代中国历史学自主知识体系构建的思路与方向，也为拓展历史学研究边界、广东史学界深化交流合作、推动学科高质量发展搭建了重要平台。

文／广州日报新花城记者：林霞虹 通讯员：孙琛

图由通讯员提供

广州日报新花城编辑：翁淑贤