四月，又一年读书月，但我们不得不正视一个普遍的现状：现代人，越来越少读书了。短视频裹挟的快节奏时代里，注意力被不断切割、拆分，碎片化信息填满日常间隙。我们习惯以刷手机消解疲惫、填补空闲，渐渐失去沉浸式思考的耐心，很难再静下心，在文字与思想的旷野里慢慢跋涉。

当然，现代人也很是苦恼，在上班、玩手机之外，怎么给精神注入更多的能量？怎么重新爱上阅读？我们去找古人们问了问，他们给出了很有趣的回答。

北宋“卷王”欧阳修，靠碎片时间“读书破万卷”

没时间读书，是现代人最苦恼的问题。其实不仅仅是你，古人也有同样的问题，古人的就业路径比较单一，所以我们现在了解到的大部分古代名人都兼具“公务员”和文人的双重身份，他们日常不仅要处理政务、上传下达，还要挤出时间来阅读、著书，不少古人都是时间管理大师。

其中，三国时期的“时间管理鬼才”董遇就提出了利用碎片化时间阅读的方法。

有一天，有人跟他诉苦想读书但“苦渴无日”（没时间），董遇微微一笑，吐出三个字：“当以三余。”

哪三余呢？ “冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

“三余”，泛指一切碎片余暇，比如，冬天一年中最不想出门的时候、夜晚上晚班后、下雨天不方便外出的时候，这些都是老天爷赏的阅读时间。

纵观历史，许多著名的学者都是“三余读书法”的终身奉行者，甚至有过之而无不及。

北宋“卷王”欧阳修，直接坦白自己的创作和阅读时间在 “三上”：马上、枕上、厕上。

换算到现在，不就相当于我们的通勤地铁上、睡前刷手机时、带薪拉屎时吗？

图/《欧阳修知滁》

司马光则擅长利用失眠时间阅读，他强调“或在马上，或中夜不寝时”阅读和思考，不仅解决失眠难题，还能“咏其文，思其义，所得多矣”；南宋陆游更是连等饭熟的间隙，也要捧卷自娱，外卖还有30分中送达的你，不先看两页书吗？

对于古人而言，坐卧行走、餐前厕上、通勤失眠……全是读书的黄金时段，读书就像我们下意识拿起手机一样自然。每天读几页书，持续累积，不知不觉你也会“腹有诗书气自华”。这些年流行的无论是“5%的改变”，还是15分钟微习惯，都在告诉我们：见缝插针、积少成多，细碎光阴也能攒出大收获。

ADHD 如何读书？老祖宗早有解法

近些年，互联网上挤满了怀疑自己有ADHA（注意力缺陷多动障碍，表现为无法集中注意力干一件事）的成年人，怎么专注读一本书？读完就忘，合上书大脑一片空白要怎么解决？这并非现代人独有的烦恼，古人也用尽了手段克服：

苏轼堪称“反遗忘大师”，他说：“书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取。” 意思是：书太多，人的精力有限，想什么都记住，最后什么都记不住。于是他发明了“八面受敌”读书法，强调读一本书，不追求一次性读完读懂，而是每次只抓一个重点：第一次读，专门看里面的“用兵之道”；第二次读，专门研究“水利知识”；第三次读，专门看“人物传记”……就像从八个方向围攻敌人，慢慢啃，反复读，一本书能读出八本书的精华，想忘都难。

图/马伯庸分享苏轼“八面受敌读书法”

曾国藩的方法，最适合ADHD人群，他倡导“读书不二”：一书未点完，断不看他书。用当代人的话来说，就是不囤书，也不同时读好几本，一本没读完，绝不碰下一本。他还打了个比方：“譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。” 就像我们刷手机，同时刷好几个APP，最后什么都没记住，不如专注一个，深耕下去，才能有收获。当下多少人有“买书如山倒，读书如抽丝”的苦恼，症结恰在于注意力太分散。专注一本，方能读透一本；读透一本，胜过翻阅十本。

“好记性不如烂笔头”，是不少人从小听到大的道理，顾炎武可以说是这个方法的领头人，他读《资治通鉴》，手抄三遍，把书读烂了才罢休；张溥的“七焚读书法”更是发挥到极致，他读一文、抄一遍、诵一遍、烧一遍，反复六七次，直到烂熟于心。

古人这些读书之法，归根结底只有一个字：深。深掘一井，胜过百坑；深耕一隅，可通全局。在这个信息爆炸的时代，我们最需要的不是读更多，而是记得住、用得上。与其追逐新书榜单，不如选一本经典，读它十遍，抄它一遍，让它长进你的生命里。当我们将一本书真正读透，那些字句便不再是过眼云烟，而是灵魂的底色，岁月的沉香。

同一本书，值得一读再读

社交媒体上流行一句话：“十几岁时无意间打出的那发子弹，十年后击中了二十几岁的我”，强调教育的滞后性，只有到了一定年纪有了感悟才会茅塞顿开，读懂一本书，看懂一篇课文。

年少时，觉得一本书读一遍就够了，再读就是浪费时间。但古人说：“读书不惟百遍，当换一心。” 意思是：读书不仅要多读，还要换个心境读，不同阶段读同一本书，滋味完全不一样。

就像我们小时候读《三国演义》，只觉得曹操奸、刘备仁，看的是英雄驰骋、热血沸腾；长大后步入社会，再读，才品出里面的权谋人心、身不由己；等年纪大了再读，只会叹一句“人生浮沉，世事无常”。书还是那本书，但你已经不是当年的你，这就是“换心一读”的妙处。

图/《三国演义》

顾炎武会每年用三个月温习旧书，其余时间再读新书，在不同的人生阶段，重新理解经典。这份“温故知新”的功夫，让学问如老树盘根，愈扎愈深，枝叶自然繁茂。

清人张潮在《幽梦影》中有一节妙喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”少年时，从门缝里看月亮，只窥得一角；中年时，站在庭院中仰望，得见全貌；老年时，登高台把玩清辉，月在我心，我与月融。同一轮明月，因阅历深浅而所得不同；同一本好书，因生命阶段而感悟各异。

同一本书，不同阶段品读，皆是一次自我对话与成长。日你觉得平平无奇的句子，三年后或许让你潸然泪下；此刻你略过的段落，十年后可能成为你人生的注脚。

书需重读，人需常新。时移世易，翻开旧卷，你遇见的不仅是故人，更是崭新的自己。

文/林燕、刘成玉
视频/林燕、刘成玉
广州日报新花城编辑：刘成玉