在北宋文化语境中，砚的山骨与文人风骨是相互砥砺的陶冶、互为对象的滋养。苏东坡说砚，说古砚，说家砚，说四大名砚，苏东坡丰富、精当的说砚诗文，勾勒了中国大半部砚史。

砚，是方寸天地，亦是人生疆场。

《砚里砚外苏东坡》

《砚里砚外苏东坡》以苏东坡诗文和古代资料为依据，以“砚里”“砚外”为线索，走进苏东坡的思想文化世界，呈现真实可感的苏东坡，在苏东坡人际交往中追溯北宋中后期政治、思想、文化生态和社会状况。

《砚里砚外苏东坡》是写砚的，也是写人的，即使说砚，也以人为中心，由砚连接人，贴近人心，贴近社会，贴近北宋社会的思想文化意识。例如：

苏东坡赠砚于蒲宗孟最能体现他们之间的微妙关系：一是苏东坡重亲情、讲人情，知恩报恩，重礼感谢蒲宗孟周济纾困。二是中国人情社会，讲究礼尚往来，送礼还礼尽可能对等，苏东坡赠送真宗所用砚，重礼答谢，说明当年蒲宗孟周济数额不小。三是苏东坡左右为难的贬谪处境。“自惟罪废之余，动辄累人”，大多数亲戚避之犹恐不及，蒲宗孟是神宗皇帝的“红人”，会接纳贬谪的苏东坡吗？苏东坡拿捏不准。苏东坡给蒲宗孟寄蕲簟并诗，也有投石问路的意思， 没有反馈。邀苏千之到南都见面，最大可能是通过苏千之把真宗龙尾黼砚转送蒲宗孟。四是苏东坡《黼砚铭》是一篇讲亲情，又顾情面的杰作。苏叙：“臣轼得之，以遗臣宗孟”，二臣之间，苏东坡虽是贬官，仍不失身份。《铭》曰： “二臣更宝之，见者必作也。”二臣共同珍视御砚，避免送礼答谢的尴尬。

本书侧重以文房四宝为中心的文化史研究，涉及政治史、思想史、文学史、风俗史等诸多领域，作者以翔实的史料立论，在多学科交叉与融合中，全方位再现历史文化巨人苏东坡对于中国传统文化美学的杰出贡献。

文/广州日报新花城记者：孙珺

广州日报新花城编辑：吴嘉丽