3月26日，农历二月初八，凌晨3点45分，广州市天河区柯木塱榄元村，利发杨公祠的重光揭幕仪式准时开始。香烛燃起，族人依次行礼，整个过程安静而肃穆。这是杨氏家族近四百年来代代恪守的仪式。不同的是，这一次，祠堂刚刚完成重修；而这片土地，正处在城中村改造的浪潮之中。

一个城中村里的“客家飞地”

柯木塱村位于天河区东北部，是广州市区少有的纯客家村落。300多年前，客家人从梅州、河源等地迁入，在此扎根。如今，这里38个姓氏聚居，杨氏是其中大户。据记载，杨氏族人约在明末清初从梅州兴宁市大坪镇迁来，至今已近400年。

利发杨公祠是柯木塱杨氏宗族的核心空间，以“四知”为堂号，大门两侧悬挂“三相家声远，四知世泽长”的对联——这一源自东汉杨震“天知、神知、我知、子知”的典故，被杨氏家族世代传承为清廉家风。

在周边高楼不断崛起的背景下，这座传统祠堂的存在显得格外醒目。它不仅是祭祀场所，更是这个城中村中客家文化延续的实体见证。

重光之日：一场社区总动员

二月初八的庆典从凌晨持续到夜晚，这并非简单的热闹，而是一场严谨有序的社区总动员。

凌晨3点45分的揭幕仪式，只有杨氏五大房后裔代表参加。这是家族内部的事务，庄重而内敛。清晨5点到7点，各家各户陆续前来自由参拜，供品摆放完毕后自觉清理带走，拜桌始终保持着整洁。

上午9点，工作人员身着统一服装上岗。按照理事会提前制定的流程，音响调试、厨房检查、收款登记，各小组分工明确。中午12点，工作人员和狮队队员简单用餐后，下午2点便准时到村口迎接各支狮队。

下午3点，文娱节目拉开帷幕，这也是庆典中面向社区敞开的部分。柯木塱幼儿园的孩子们带来了舞龙和情景剧表演，生动讲述了柯木塱三百多年、三十八姓同宗共祖的迁徙故事。现场还有客家山歌独唱、各狮队互动表演，采青、凳上功夫舞轮番上演。

傍晚6点，晚宴开始。288围台、近三千余人围坐在一起。参与的不止杨氏族人，还有附近村落的乡邻、特邀的客家老乡、社区居民群众。晚8点，烟花燃放，人群散去后，工作人员开始打扫卫生，村道恢复原貌。整个过程按流程推进，节奏紧凑。一位参与组织的村民说道：“我们准备了很久，每个环节都有专人负责，不能乱。”

“根”在城中村改造中的存续

柯木塱村目前正在进行城中村改造。在这一背景下，当喧嚣的庆典逐渐散去，祠堂重光的深层含义也随之浮现。

“城中村改造往往伴随着传统空间的消失。但柯木塱选择保留祠堂，并投入资源重修，这本身就是一种对文化根脉的坚守。”长期关注广州城市更新的研究者表示，祠堂作为传统风貌建筑，其保护与传承工作仍在继续，这在快速城市化的区域并不多见。

事实上，利发杨公祠的重修并非简单的建筑修复，而是包含了功能上的延续。它依然是杨氏家族祭祀祖先的场所，维系着宗族亲情；同时，它也是客家文化与广府文化交融的见证，是社区公共生活的重要空间。

在庆典当天的致词中，后裔代表提到了一个细节：老一辈常说二月初八是“发财日”。“发的不仅是财，更是好运，是平安，是顺遂。”这句话在现场被多次提及。有村民解释道：“过去说‘发财’，是希望日子好过。现在条件好了，‘发’的意义也不一样了，是希望大家平平安安、顺顺当当，把这份根脉传下去。”

传承中的代际接力

庆典中有一个细节值得留意：上午的醒狮表演和下午的文娱节目，都有柯木塱幼儿园的孩子参与。他们表演的“柯木塱岁月长”客家歌谣和情景剧，讲述的是柯木塱的历史故事。“让孩子们参与进来，是希望他们从小就知道自己从哪里来。”一位参与组织的村民说。

晚上的团圆饭，不少年轻人也从市区赶回来。一位在珠江新城工作的杨氏后人坦言：“平时鲜少回村，但祠堂重光必须归乡。这不仅是家族的规矩，更是一种身份认同。”

在城市化浪潮中，年轻一代与乡村的连接往往变得稀薄。而祠堂作为一种实体存在，某种程度上承担着维系这种连接的功能。当年轻人在城中村改造的背景下，看到祠堂被修缮、庆典被认真对待，他们对“根”的感知也变得更加具体。

晚宴结束前，狮队在正门路边舞狮欢送客人，工作人员跟随到路口。烟花散尽后，村道恢复了平日的安静。

利发杨公祠的灯火，在夜色中静静亮着。对于这个正在经历改造的客家村落而言，这座近四百年的祠堂，不仅是一个被保护的传统风貌建筑，更是一种正在被新一代人以自己的方式接续的、关于“根”的表达。

图/文：凤凰街道党群服务中心 喻意良