珠江汤汤，穿城而过。2月14日，2026年海珠滨江花市在江畔正式启市，作为全市唯一的临江花市，这里不仅有复刻岭南建筑肌理的牌楼、剪纸非遗与现代灯光交融的视觉盛宴，更有“马踏飞燕”“步步生花”等主题造景传递新春吉象。但今年海珠的花事远不止于此——滨江花市、江南西瑶溪花市、广州塔水岸花市三大会场首次同步亮相，虽分处东西，却共饮一江水。

在海珠，市民在滨江西路提着年花漫步江岸；在荔湾，市民在荔枝湾水上游船看景。这种“水畔行花街”的体验，正是对四百年前“花渡头”场景的遥远呼应。从明末清初五羊门外的舟楫往来，到今日三大滨水花市的人潮涌动，珠江的“水性”从未从广州年俗中退场，它只是换了模样，继续流淌。

全市唯一江畔花市今开市，三大会场皆临水

2月14日，海珠滨江花市迎来人流高峰。作为全市唯一的江畔花市，本届花市不仅延续了千年花洲的文化根脉，更引入AI机器人写春联、非遗互动体验、志愿驿站暖心服务等多元场景，让市民在逛花街、赏非遗、玩科技中，感受一场传统与现代交织、温情与年味并存的迎春盛宴。

张学军是海珠滨江花市的“老档主”，自2000年起便每年坚持来这里摆摊售卖牡丹。他坦言，对海珠滨江花市情有独钟，正是因为“这里是广州唯一的江畔花市，风景独特，而且人情味浓厚，让人倍感亲切。”

但这只是今年海珠花市的“三分之一”。海珠区创新性提出“水岸迎春”概念，将传统花市从单一滨江路段，拓展为三大会场：滨江花市延续老广熟悉的江畔年味；江南西迎春花市以碧水瑶溪沿岸为核心，伴随马年主题水幕灯光秀，让流动的水面化作光影幕布；广州塔水岸花市则直接将主会场设于塔下，从2月4日持续至除夕，“塔映繁花”成为羊城新八景的新春表达。三大会场无一不临水——滨江路傍珠江，江南西依瑶溪，广州塔映水池，这正是海珠“四面环水、因水而生”的独特地理注脚。

放眼西岸，荔湾水上花市早在2月12日就已开埠。荔枝湾涌上，头戴花环的“大湾鸡”坐上花船与游客互动，花船从荔湾湖蜿蜒至粤剧博物馆片区，联动永庆坊。荔湾区民俗文化活动推广人李师颖介绍：“今年活动场地在水陆双域扩大，不仅仅局限在荔湾湖公园，而是扩大到整个荔枝湾涌水域。同时联动广州客轮公司，将水上花市的场景复刻到珠江游船上，让大家无论是在荔枝湾涌，还是在宽阔的珠江上都能感受到水上花市的岭南特色。”

隋朝开始，芳村就有了一定规模的花卉种植，并凭借佛山涌、东平水道的水运之便长盛不衰。水岸遍植香花，花田多堤堰围护，故得名“花埭”，后逐渐简化为“花地”。

荔湾水上花市的历史可追溯至明末清初，屈大均《广东新语》载：“广州有花渡头，在五羊门南岸。广州花贩，每日分载素馨至城，从此上舟，故名花渡头。”三百余年过去，“花渡头”之名已淡出地图，但荔枝湾涌上的花船，依旧年年来泊。

素馨花诉千年事：一朵花如何定义“花城”

为何广州花市与水如此紧密？“素馨花传说”广州市级非遗代表性传承人龙智敏给出了答案。她多年来致力于挖掘素馨花文化，指出广州之所以被称为“千年花城”，正是因为历史上长期售卖素馨花。据《广东新语》记载，广州花市主要位于七个城门口，按作者屈大均的说法，这些常年花市上，素馨花是唯一的主角，“人们口里说的‘花’，其实就是素馨，就像洛阳人说起‘花’来，其实就指牡丹一样”。而素馨花的流通，全靠水。

“古时海珠的花农是‘划船卖花’的。”龙智敏讲述，素馨花自汉代经海上丝绸之路传入广州，最初作为波斯香料登陆，后在这片水土扎根，形成种植、加工、贸易一体化的产业链。其兴盛源于广泛的使用群体——从宫廷贵族到商贾百姓，人人皆用。广州因此形成“富者以斗斛，贫者以升”的清晨“水上花市”，每日凌晨花农从花田采撷，舟楫穿梭于河涌，汇聚珠江两岸进行交易，经十三行加工流通，远销海内外。这一产业绵延千年，直至清末因经济变迁而式微。龙智敏特别指出，古代水上花市又称“夏季花市”，因素馨花花期从五月持续至十一月，每日皆有交易。后因城市东拓、水系变迁，水上交易逐渐退潮，冬季迎春花市成为主流。

水上交易逐渐退潮，但水的印记从未消失。今日海珠将花市沿滨江路、广州塔岸线、瑶溪沿岸铺开，荔湾将水上花市从荔枝湾涌延至珠江游船，并非简单复原旧俗，而是在城市肌理中寻找一条重返“花渡头”的路径。龙智敏认为，素馨花作为一种文化符号，“洁白素雅、香气清远，不争不抢，恰如岭南人内敛、包容、务实的精神品格”。她强调，素馨花不应被简单商品化，而应作为城市文化名片，“广州作为‘千年商都’‘千年花城’，亟须一个具有辨识度的文化IP。素馨花兼具历史厚度与审美高度，完全可以成为代表广州城市精神的文化符号”。

文脉赓续，商脉新生：水岸花市的当代意义

这种从“花”到“城”的精神贯通，恰是江畔花市的深层意义。其一，它是广州“水上花市”历史记忆的空间唤醒。从明末清初五羊门外的“花渡头”，到今日滨江西路、荔枝湾涌、广州塔下的江畔花街，水始终是花进城的第一条路。市民在此“逛花街、赏江景”，表面是年俗体验，底层却是对“花自水上来”的历史回响的承接。其二，它是千年商都“水—岸—城”商脉逻辑的当代显影。珠江从来不只是风景，它是广州的流通血脉。古代花贩靠水运把四乡年花送进城中，今日三大会场沿江铺开，恰是以节庆为名，重新激活“江畔即商埠”的城市基因。其三，它是广府年俗从“社区内向”走向“城市客厅”的尺度突破。当花市场景嵌入珠江岸线、广州塔地标、猎德大桥灯光秀构筑的城市封面之中，“行花街”便从老广的私房年味，变成全球游客看得见、进得来、拍得出的广州文化IP。

“老档主”张学军说每年回来摆摊，“就像是一次与老朋友的相聚”，他相信牡丹象征着“吉祥、富贵、圆满”，希望把这份祝愿传递下去。而在广州塔下，年轻人正排队体验AI写春联；在瑶溪沿岸，水幕灯光秀把新年祝福投映在夜色中；在荔枝湾涌，花船载着游客穿行水上，粤剧艺术博物馆的飞檐翘角便映入眼帘。他们互不相识，但都在江畔完成了一次与历史的照面——数百年前，花贩撑篙靠岸的那一刻，就这样被一年年接续下来。

花洲古渡口，今又泊船来。珠江的水不会断，广州的花就不会谢。

文/广州日报新花城记者：陈钧圣、吴多
图/广州日报新花城记者：邱伟荣、廖雪明 通讯员：谢惠强
视频/广州日报新花城记者：邱伟荣、陈钧圣 通讯员：谢惠强
广州日报新花城编辑：时秀芙