岭南的秋冬，总不似北地那般决绝。她更像一位含羞的仕女，姗姗来迟，步履间仍带着满满的葱茏与绿意。而一旦步入韶关，闯进那片“色如渥丹，灿若明霞”的丹霞地界，时序仿佛便在此凝固，化作一幅气象万千的工笔重彩。

倘若说需人以手足丈量石阶的险峻，直至俯瞰群峦如聚，胸中自有“会当凌绝顶”的万丈豪情；那么泛舟锦江，则更像一阕幽婉深邃的宋词。它不邀你征服，只请你静观。你只需放下俗世的纷扰与执着，将自己交付给这一泓碧水，在随波逐流的自在与仰望苍穹的谦卑中，与这方天地对话。

是以，陆游丹霞，得其神采；水游丹霞，见其本心。

秋冬时节的锦江，早已涤尽了盛夏的喧嚣与浊气。江水澄澈凝碧，宛如一条在赤色群山间蜿蜒的巨大翡翠。自水面仰观丹霞，视角由俯瞰转为仰止，敬畏之心油然而生。

那些曾于山巅俯视时略显渺小的峰峦，此刻却如巨灵般拔地而起，以一种近乎洪荒的姿态直插天宇。赭红色的岩壁在秋日流金的阳光下，蒸腾出一种古铜色的温润光泽，沉淀着亿万年的风霜与故事。

舟行渐深，江风拂面，水天之间气象万千，令人不自觉地敛声屏息，凝神仰望。只见那刀削斧劈般的千仞绝壁之上，竟凌空嵌着一片飞檐翘角的古典建筑，黄墙黛瓦在岩穴的庇护下若隐若现。此等奇绝之景，便是丹霞山最为古老的道场——锦石岩寺。

若从陆路探访，锦石岩寺藏于幽深，需穿过“一线天”的逼仄，方能于洞府的清凉中，亲手抚摸那些被岁月打磨得光滑的石壁。而此刻，桨声欸乃，于江心遥望，却见一种“悬空”的险峻与“出世”的孤高。

相传北宋徽宗年间，法云居士云游至此。不知他是否也如今日之我一般，于江上仰望这红尘不到的千仞绝壁；抑或是伫立岩前，俯瞰这逝者如斯的滔滔锦江。只知在那一瞬间，他勘破了世事，发出了一声穿越千年的喟叹：“半生在梦里过了，今日始觉清虚。”言毕，他便在这半山岩壁之上结庐修行，并将此地命名为“梦觉关”。

“梦觉”二字，取得何其精妙！南宋大儒朱熹便曾借此言道：“格物是梦觉关”，将探究万物之理，视作从迷梦走向觉醒的唯一关隘。明代书法家田致平，更是将自己的居所直接命名为“梦觉关”，足见其心向往之。

于舟中细细品味这则禅意盎然的典故，再回看眼前的山水，顿觉意味深长。身在山中，穿行于峰回路转之间，往往会陷入“不识庐山真面目”的迷局，恰如在梦境中盘桓。而泛舟水上，与群山保持着一段审视的距离，看那赤壁倒映在清波里虚实相生，反而更能洞见山的本真，窥得些许“清虚”的境界。

脚下的锦江，日夜不息，以它的“流转”书写着世事无常；眼前的丹崖，亘古默然，用它的“恒常”沉淀着风云变幻。在这一动一静、一瞬与一永恒的深情对视里，尘世间的悲欢离合，竟显得如此微不足道。而那颗在俗事中奔波劳碌的心，终究未能像那位宋代高僧一般，在桨声灯影里，从半生红尘大梦中，悠然醒转。

水上丹霞的旅程是舒缓的，它有一种无形的力量，让人不得不放慢脚步，静下心来。你不必焦灼于前路，亦无须担忧脚下，只需抬眼看山，低头观水。此时才蓦然发现，那些在陆地上显得峥嵘雄奇的红崖，在碧波的温柔映衬下，竟也生出了几分脉脉含情的缱绻。水利万物而不争，锦江之水，正是以它的至柔，磨平了丹霞的棱角，亦将这份“梦觉”之后的通透与澄明，悄然浸润至每一位游人的心田。

夕阳缓缓西沉，迎来了水上丹霞最为华彩的乐章。落日的余晖如醇酒般泼洒在江面，将一江秋水染成流动的金箔。两岸的丹崖，仿佛积蓄了一整天的光与热，即将在这一刻尽情燃烧。此时，若恰有倦鸟归巢，掠过水面，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，便是眼前令人屏息的现实。

归航回望，那片渐渐隐入苍茫暮色里的红色山峦，与那点悬于绝壁之上、如星辰般闪烁的古寺灯火，心中不禁生出一种莫名的顿悟与寂然。在这一江秋水之中，我仿佛读懂了朱熹的格物致知，亦领悟了那份独属于中华山水的诗意栖居。

丹霞之大美，在山，亦在水；在秋色，更在人心。倘若倦了尘世的喧嚣，不妨择一倦归之日，来这锦江之上，遥望那悬空古寺，亲身渡一渡这道“梦觉关”，做一场关于红尘与碧水的长梦。而后，清虚醒来。

文/广州日报新花城记者：卜瑜
图/丹霞山管委会
视频/丹霞山管委会、广州日报湾区新闻部　联合出品
广州日报新花城编辑：罗林