要绾合江南与岭南，苏轼可能是历史上最具有标识意义的人物。 江南的文化吸引力，兼之江南经济的发展，对厌倦甚至要逃离政治的士大夫来说，自然具有难以替代的优越性。苏轼晚年经过镇江金山寺，在妙高台看到李公麟为自己所作的画像，回顾一生跌宕，写下了“问汝平生功业，黄州惠州儋州”之句，其中惠州与儋州皆在岭南。一生三分之二的功业在岭南，苏轼对岭南的认同，自然是不言而喻的。换句话来说，因为岭南成就了苏轼绝大部分的功业，所以“岭南”应该是苏轼最重要的生命符号。 苏轼之所以“不辞长作岭南人”，除了岭南丰富的物产、亲切的乡邻之外，更与苏轼在岭南找到了生命归属有关。他对惠州情有独钟，皆因“惠州城下有江南”。原来苏轼在岭南遇见江南，这是因为他的江南记忆在岭南被激活，还是岭南的山水景物模糊了江南与岭南的关系，这个问题因为太美，我们就不必去追寻其中原因了。 苏轼想在岭南终老而未成，最后在矛盾之中终老江南。江南与岭南，似乎在苏轼的生命中只有过程的意义。但是在苏轼66年的人生旅程中，如果没有这接近12年的江南与岭南生涯，那苏轼的人生不仅是不完整的，而且很可能欠缺了最为精粹的部分。 【观点来源于中山大学中文系主任、教授，教育部“长江学者”特聘教授彭玉平以《苏轼：在岭南遇见江南》为题的演讲，原文刊发于2025年12月2日的广州日报《理论周刊》】 视频/广州日报新花城记者：杨博 广州日报新花城编辑：陈文杰