文、图/李婉芬

广式插花作品《花海的旋律》，作者胡晓娃。2025年1月摄于广州兰圃

时值盛夏, 广州花开蝶舞，荷粉玫红。在家中插上三枝两叶，泡上一杯红茶，翻几页喜欢的花草文章，便有了忘乎其余的惬意。莫道人生晚途，尽是枯萎琐碎，爱上了插花读史，日常便有了诗意和芬芳。

花草绿植，是天地赐给人类生存和灵魂的尤物，插花时，满心眷恋，沉浸而疗愈；阅读中享受别人的成果，心绪丰满而愉悦。早在万年前，许多摩岩石壁上，留下了先人虔诚刻下的麦稻花枝，那是朴素的感恩与祟拜；“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方”，《诗经》里以花卉草木寓意、寄情的千古绝句，至今动人心弦。

在我们生活的广州，花文化有着延绵两千多年的浪漫史。岭南大地常年绿野仙踪、百花齐放，早在秦汉之时，插花活动已经出现，广州是最早有确切文字记载的地方。那时的广州人特别喜欢在身上插花，用自然之美装扮着日常生活。

司马迁在其《史记》的《南越列传》、《郦生陆贾列传》等篇章中，记载了西汉名臣陆贾出使南越的经过。陆贾两次奉旨南下，规劝在岭南地区闹独立的南越王赵佗，重归大汉的一统江山，他以卓越的智慧说服赵佗，完美地完成了使命。后人高度评价：“贾两使南越，佗遂稽首称臣，岭海之民得免兵革，皆贾之力。”陆贾不仅给岭南带来了和平，还为岭南写下了珍贵的笔记《南越行纪》。

当时以番禺（今广州）为首府的南越大地，社会稳定，物产丰茂，四季花开，女子不分老幼，爱在髻发罗衫间插上喜欢的鲜花，这道美丽风景，陆贾欣然记下，《南越行纪》中有了这段散发着花香的彩色文字：“彼之女子，以彩丝穿花心，以为首饰”，人们佩插的鲜花，多为香气浓郁的耶悉茗（今素馨花）和末利花（今茉莉花），从此，南越人“彩镂穿花”的美闻传遍了中原。

到了清代，广州人热爱花卉的风俗更加“变本加厉”。屈大均在他的《广东新语》中，生动地描摹了这一幕：珠江南岸的庄头一带，三十多个村庄遍种素馨花，花田一望无际，“花开时弥望如雪”，景色绝美；清晨的鲜花市场上，市民买卖素馨花居然按升论斗计算，“量花如量珠然”，用花量惊人；“南人（广州人）喜以花为饰，无分男女，有云髻之美者，必有素馨之围”。古代的广州，原来如此满城浪漫满城香，阅读至此，心都醉了，抿一口红茶，竟然花香四溢。

晚清以后，时局动荡，华夏大多数地方插花文化渐渐断层、停滞甚至偃旗息鼓，而广州仍然长时间保持着“春来十里花街长、秋至万菊一城香”的千年浪漫，这是来自骨髓里的传承。唐朝起，广州市民已有摆盆桔贺岁的风俗。至明清，芳村花地的花木种植兴旺，过年期间，花农们在市区路边摆档、搭竹棚卖花，花街连绵数里，市民拖儿带女逛花街、买花桔，家家户户插花摆桔迎新春，桃花水仙菊花剑兰等为常见的插花花材。1937年起，侵华日军连续一年多狂轰滥炸广州城，造成十多万市民惨死或伤残，满城焦土断垣；广州沦陷时期，民众困苦愤懑，花市残喘零落。

民国前期，街坊戴着礼帽行花街。图片来源：中国作家网2016年7月4日相关文章配图

1950年春，广州人民迎来了解放后第一个春节，立马在西关桨栏路恢复了花街，家家户户欢天喜地插花迎春，重续花城浪漫传奇。上世纪六七十年代，城区花街一度被停，花农自己进城聚集卖花，大受市民欢迎；珠江对岸的芳村花农，自发搭起了民间花街，市民纷纷乘轮渡过江逛花街、买花桔。去时个个穿戴整齐，回程都抱着鲜花挤轮渡，人们把花束高高举过头顶。轮渡靠岸，花潮随人流漫上江堤后，船员们都要拖出箩筐，收拾船上被踩掉的一地鞋袜。1973年，广州又恢复了花街，浪漫的花街顽强归来。

2025年春节前夕的西湖花市人山人海。吴子良摄

改革开放，华夏大地的花文化和插花艺术迅速复苏、蓬勃发展，中国传统插花艺术被定为国家级的非物质文化遗产；2021年，广州人“行花街”的文化雅俗晋级为国家级非遗代表性项目。当我在广州日报新闻客户端看到这条消息时，多巴胺瞬间爆表：哈，一不小心成为了国家级非遗项目“传承人”，和我一起“晋级”的，还有一城广州人。

广式插花作品《夏约西关》，作者胡晓娃。

说起广州非遗文化，从中国传统插花中走来的“广式插花”，是目前唯一带“广式”表述的插花非遗项目。7月的一个广州非遗文化开放日里，我有机会观摩了非遗项目传统插花（广式插花）代表性传承人、广州插花艺术研究会常务副会长胡晓娃的现场创作。胡老师预热暖场的作品名为《夏约西关》,她从现场供人们品尝的黄皮果实中，随意拿了几绺，虽新鲜饱满，但枝短叶稀，用来创作难度较大。传统插花有时会配上应景的瓜果，但用黄皮这样的小果子独担作品主题较少见，胡老师这个创意让我屏住了呼吸。

她先挑出黄皮中仅剩的三两片枝叶备用，摆上仿清代的几案，挑几块老树根高低错落地搭好作品架构，巧妙地将黄皮串起来，或插或挂在老树根各处，点缀上几片叶子，主体部分初告完成，作品的形态由近而远、疏密有致、大气自然，一派盛夏鲜果缀满老树枝头的鲜活景像。它的造型设计，体现的正是传统插花“师法自然”的理念，广州清代就种植黄皮，至今有300多年历史，仿清式的花几透出了时代元素。胡老师接着在景深处，放上两只斗笠小杯，暗红的杯色恰衬老树岁月的容颜，这个细节透出的是人文意韵，蕴含着耕耘和收获的喜悦。《夏约西关》插出了老广州老西关的场景和情愫，引发了现场老广州的共鸣，更加勾起了我的乡愁。

1980年初，广州文化公园花卉馆里，李曲斋和梁秀贞在切磋传统插花技艺。李曲斋，曾任广州市政府文史研究馆副馆长、广州插花艺术研究会副会长；梁秀贞，曾任广州文化公园花卉馆馆长、广州盆景协会和广州插花艺术研究会会员。资料图片翻拍

清至民国，广州西关一带，种有荔枝桃花李子杨桃等众种多花果，“春赏桃李花、夏啖岭南果”，闻名遐迩，游人如织。我生于西关、长于西关，童年时荔枝湾畔的南岸、泮塘一带还是大片农地，农民经常上门来收家肥潲水，收获时节又送来新鲜的瓜果。好玩的是荔枝吃多易上火，黄皮则清热消滞，两种水果同时在夏天成熟，小孩正好有借口无顾忌地一起大啖。

我上中学时入读的是荔枝湾畔的西关培英中学（曾更名为广州市29中学）。上世纪二十年代，西关培英中学与坤维女子中学相邻，后来坤维并进了西关培英。1921年前后，中国共产党广东第一个党支部的党员谭天度在坤维女中任教，引导了在此读书的陈铁军、区梦觉等一批青年学生投奔革命；其间他参加校友春游荔枝湾活动，写下了“荔湾风景是篷莱，前度同游永铭怀；为问春色今何似，白李红桃正盛开”的诗作。

今天母校的校园里，伫立着陈铁军烈士的雕像，二十多年前由时近百岁的谭天度亲手揭幕。《夏约西关》这个作品，仿佛收藏了我的童年、青春和我记忆深处的故事和风情。我以为，“广式插花”是中国传统插花的“岭南佳果”、广府文化的绚丽之花。

古今无处不飞花的广州，爱花、爱美、爱生活已是大众日常，正是这样的大众日常，给我的晚晴岁月透进了诗意和晨光。