农历三月初三，春风吹过岭南大地，广州城中，上巳雅集、北帝诞庆、飘色巡游……热闹非凡，数百载传承的民俗画卷徐徐展开。番禺沙湾古镇飘色凌空、荔湾仁威庙前北帝巡游、泮塘村龙狮舞动筵席开，这是一场流动的文化盛宴，是对传统的深情回望，更是岭南文化生生不息、与时代共舞的鲜活见证。

三月三

三月三这个日子，承载着深厚历史文化底蕴。古时以“干支”纪日，三月上旬的第一个巳日谓之“上巳”。“上巳”一词最早收录于汉初文献，魏晋以后，上巳节固定在三月三，成为古代举行“祓除畔浴”活动的重要节日。人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，后代沿袭，逐渐演变成水边饮宴、郊外踏青、曲水流觞的欢乐节日。

上巳雅集、北帝诞庆、飘色巡游……“三月三”是广州最热闹的民间节日之一。

三月三游荔湾

逛园踏青看巡游，长桌宴叙乡里情

荔湾春日盛景，上巳踏青特色巡游

“好大的茨菇啊！”市民游客跟着巡游队伍，抢占靓位，为的是一睹“巨型蔬菜”的“风采”。这一幕发生在去年“三月三·荔枝湾”民俗文化活动中。暮春之初，上巳之节，人们沉醉在明媚的春日里，祓禊、踏春、舞狮……“三月三·荔枝湾”民俗文化活动生动诠释了古老传统与现代活力的完美融合。

在荔湾区，三月三不仅是上巳节，还与北帝诞、泮塘村习俗紧密相连。仁威祖庙初建于宋皇祐四年（1052年），至今已近千年。农历三月初三为仁威祖庙北帝诞，其间会举行盛大的庆典与祭祀活动。“三月三·荔枝湾”民俗文化活动更是将这三个民俗活动完美融合。据泮塘村村民介绍，三月三这一天热闹非凡。“每年这一天的早上，我们会赴庙祈福，然后举行启动仪式。启动仪式过后，开启民俗文化巡游。”

2024年“三月三·荔枝湾”民俗文化巡游，市民游客一睹“巨型蔬菜”的“风采”。

在荔湾湖公园内，上巳踏青活动更是别具一格。当天一早，身穿汉服的年轻人结伴沿着荔枝湾游涌逛园踏青，向来往行人赠送鲜花香草，生动地呈现古时祓禊场景。上巳春归系列文化艺术活动随后上演。“活动包括粤剧粤曲表演、岭南古琴演奏等。”

每年启动仪式过后，会开启三月三活动的重头戏——大型民俗文化巡游。巡游自泮塘仁威祖庙出发，各大巡游队伍的特色装扮每年都吸引众多市民游客围观。活动筹备组工作人员介绍，今年巡游共设置15个方阵，“融合粤剧粤曲、西关小姐、舞龙舞狮、花仙子、木偶剧、麒麟舞、泮塘五秀等广府元素及热门动漫IP”，联动大湾区核心城市民俗文化元素进行巡游展示，祈愿风调雨顺，寄托美好祝福。

中午时分，泮塘村各村村民齐聚一堂，共享长桌宴。午后，泮塘各村举行游乡活动。夜幕降临，活动方会举办上巳春归长桌宴，传承“聚宗亲，商族事，祈丰收，保平安”的传统风俗。

“民俗+”展魅“荔”，“流量”变“留量”

“老传统新玩法”是近年荔湾举办民俗活动的宗旨，“三月三·荔枝湾”民俗文化活动也不例外。在春和景明之时，活动现场充满浓浓的春日民俗氛围。

“有一些汉服爱好者为了参加活动，特意从深圳、佛山、江门等地过来。”非遗博主贝哥说，参与者穿上传统服饰，呈现自己最美的一面，活动当天更会收到不少市民游客拍合照的邀请。“我们的团队中有学生，也有白领，多为年轻人。参与活动后，大家由衷地感受到庆祝传统节日带来的快乐，更会主动去了解上巳节和荔湾的传统文化。”贝哥说。

“今年我们有一个新玩法——邀请佛山的女子狮队的锣鼓手一起参与，鼓励女生参与传统文化活动。”泮塘四约龙船会会长刘永洲说，“我们现在举办的民俗活动，不仅有村民参与，还有来自各地的市民游客。近年活动形式越来越新颖，更吸引不少年轻人来体验。”刘永洲相信，未来传统的民俗文化活动覆盖面会越来越广，更受年轻人的青睐。

今年活动还创新“民俗+”运作模式，引导荔湾本土各类具有行业号召力的文旅资源和社会力量通过创意设计、产品展销、合作共建等多种方式参与民俗文化形象展示，与广州仁威祖庙合作，创新民俗文化活动举办模式，多渠道提升社会影响力和消费拉动力。同时，联动博物馆、非遗、老字号、文化企业、行业协会等资源，推动“三月三”主题吃住行游购娱板块集聚，合作开发节庆主题“荔湾礼物”，策划多层次的节庆主题游线，打造民俗节庆场景，创新节庆消费模式，将“流量”转化为“留量”。

“比如长桌宴上，我们会展示100种西关小吃，邀请年轻的博主以体验者的角色参与，他们可能会产生一些新的创意内容进行传播。”活动筹备组工作人员相信，三月三活动的魅力可以传播至更大的舞台。

三月三嚟沙湾

凌空飘色笑春风，人山人海好热闹

“以色代戏”飘色出圈，“精巧奇艳”飘逸灵动

在广州民间，北帝诞巡游的队伍蔚为壮观，其中，飘色队伍别具韵味。广州飘色素来以沙湾为最，民间一直流传着“三月三，北帝诞，睇飘色，嚟沙湾”的说法。

有“凝固的戏剧、活动的雕塑”之称的沙湾飘色已有400多年历史，于2006年被列入广东省级非物质文化遗产代表性项目名录。

近年来，以沙湾为代表的广州飘色火速“出圈”，吸引大量市民游客观赏。

《沙湾镇志》记载，北帝诞巡游由“一居三坊十三里”轮流主办，唯独承芳里与官巷里因供奉火神而避让。巡游当日的重头戏，是20板飘色组成的流动剧场：《黛玉葬花》的花枝上，孩童化作花神；《仁林祭塔》的塔尖，小童悬空托塔……每一板飘色都巧夺天工，让人赞叹不已。

近年来，以沙湾为代表的广州飘色火速“出圈”，逢出“色”必人山人海，蔚为大观。“最动人的是‘十乡会’巡游。”民俗学者张紫芸描述，“来自十乡的飘色队伍在古巷中相遇，孩童们凌空对望，仿佛400年前的赛会重现。”

飘色是岭南人的浪漫宣言。每板飘色都是反重力艺术，3岁小孩在10米高空酣睡而不坠，全靠匠人暗藏玄机的力学设计。

精心装扮的“小色仔”高高“悬”于空中，从容淡定。 （资料图片）

据了解，“色柜”是飘色的基座，长约1.5米，宽约0.8米，高约0.65米，宛如一个微型舞台。它不仅是展示台，更是岭南风土的画卷：柜身绘有江海舟楫、木棉花卉、山水鱼鸟，木雕技艺精湛，连抽屉都藏着服饰、化妆品和应急食物。

“以前的色柜用坤甸木，现在多用花梨木，但必须是硬木。”沙湾飘色协会会长、飘色市级非遗传承人黎伟明说，“《雨打芭蕉》的色柜上，我们种上真芭蕉，让观众仿佛置身雨中；《独占鳌头》则配上大海和鳌鱼，寓意深远。”

“色梗”更是飘色的核心，一条手指粗细的钢枝，支撑起孩童的“凌空之梦”。艺人用布帛、竹枝将其伪装，即使观众贴近细看，也难觅踪迹。“过去选角很严格，现在技术好了，5岁孩子也能安全‘飘’起来。”黎伟明透露，色梗内部有坐兜固定孩童，还设有兜布应对“空中意外”。

“飘”上的孩童需胆子大、样貌周正，经过严格筛选。他们扮演的角色，既有《嫦娥奔月》的仙子，也有《赵云救主》的武将。服饰按角色身份定制，粤绣云肩、缎面长衫，一针一线皆是岭南匠心。“以前飘色孩童多是富贵人家子女，现在全民参与，但‘扮色可助聪明健康’的习俗保留至今。”黎伟明说。

精心装扮的“小色仔”高高“悬”于空中，从容淡定。 （资料图片）

求新求变推陈出新，飘色文化融入校园

为了让传统技艺焕发新光彩，黎伟明带领团队创新求变。2008年起，他们将“一飘一屏”升级为“多飘多屏”：四板飘色组成5.8米高的立体造型，五个孩童在仿真的牌坊、狮子造型中演绎新故事。西村《独占鳌头》用富贵竹掩饰钢枝，既保留传统韵味又提升观赏性。“以前做一台飘色要2个月，现在半个月就能完成，仿真技术大大提高效率。”黎伟明展示着改良后的色梗，既保持隐蔽性又增强承重性，让表演更安全。面对老师傅年龄增长、制作成本上升的挑战，黎伟明正在探索标准化生产模式。“我们正在建立色梗的新制作模式，让新手也能快速掌握核心技术。”

“传承要从娃娃抓起。”2016年，黎伟明与西村育才幼儿园启动“飘色进校园”计划。他们开发动漫游戏，将飘色故事转化为闯关任务；孩子们用黏土制作迷你飘色，在虚拟与现实间感受非遗魅力。如今，幼儿园飘色巡游时，孩子们争当“小色仔”，家长当观众。“看到小朋友带着家长来参加活动，就知道种子撒对了地方。”黎伟明欣慰地说。

撰文/信息时报记者 黄骆 郭展鹏 古晓彤

摄影/信息时报记者 徐敏 陈文杰