南华寺作为中国禅宗祖庭，具有1600余年的历史传承，是六祖惠能弘法的核心场所，也是佛教文化、禅宗思想和岭南文化的重要载体。每年吸引数百万游客，其深厚的文化底蕴和宗教地位是其核心吸引力。然而，曲江作为南华寺所在地，游客在曲江停留时间短、消费转化率低的问题长期存在，大量游客仅完成南华寺的“打卡式”游览后便离开，未能有效带动曲江周边文旅产业链的发展。本文通过梳理南华寺的核心价值优势，分析游客留存不足的深层原因，并提出建议，旨在将“流量”转化为“留量”，推动粤北文旅经济高质量发展。

一、南华寺的核心价值优势分析

（一）禅宗文化根源地。南华寺作为六祖惠能弘法三十七载的南宗禅祖庭，承载着中国禅宗“一花开五叶”的核心文脉。寺内供奉的六祖惠能真身像（现存最古老的肉身舍利）、武则天御赐千佛袈裟（唐代织锦工艺巅峰之作），以及占全国宋代寺院罗汉造像总量42%的北宋木雕五百罗汉群像（现存360尊），构成世界罕见的佛教文物实证体系，为禅宗典籍提供实物佐证。与少林寺代表的北宗禅“渐修”体系形成哲学呼应，存放在南华寺藏经阁特藏室的元代《南北禅宗法脉图》绢本清晰展现“南能北秀”的思想分野，使其成为研究佛教本土化的关键坐标。作为日本临济宗、韩国曹溪宗等东亚禅宗支派的共同祖庭，现存高丽王朝《求法牒文》、足利义满参拜碑等跨国文物，见证其“东方禅学原乡”的文化辐射力，2019年“东亚禅宗文化论坛”永久会址的设立更凸显其当代学术枢纽地位。

（二）历史名人文化IP的富集效应。宋代大文豪苏轼曾三次参访南华寺，留下《南华寺》《书南华长老辩师逸事》《书柳子厚大鉴禅师碑后》《苏程庵碑记铭并序》《锡泉铭并序》《南华长老题名记》《与南华辩老十三札》《南华寺六祖功德疏》《论六祖坛经》等23篇文章与两首诗作，其“问禅岭南”的故事具有广泛传播价值。除苏东坡外，杨万里、文天祥、朱翌等历代文人墨客也在南华寺留下诗词、碑刻，共同构成独特的 “南华文学遗产群”。这些作品从不同时代、视角展现南华寺魅力，与南华寺的建筑、宗教仪式等物质与非物质文化遗产相互交融，极大丰富了南华寺文化内涵。它们如同一条文化时间线，串联起南华寺在历史长河中的不同发展阶段，为游客与学者提供全方位了解南华寺历史文化的窗口。当前，这些文学遗产通过文化旅游活动、文学研究等形式，持续释放文化传播能量，成为南华寺文化品牌建设的重要组成部分。

（三）生态与人文的复合资源。南华寺所在地周边分布着马坝人遗址、九龄纪念公园等丰富文化景点，且曹溪水系贯穿全境直达北江河，形成“禅意人文山水”独特景观组合。这种生态与人文相互交融的复合资源，为开发深度体验游创造了得天独厚的条件。游客在游览南华寺之余，可前往马坝人遗址探寻人类早期文明起源，感受历史厚重；在九龄纪念公园领略张九龄等历史名人文化风采，丰富对地域文化的认知。曹溪水系营造的山水景观，为游客提供宁静、优美自然环境，使其在欣赏自然风光时，更好地体悟禅宗文化中人与自然和谐共生理念。通过开发禅修体验之旅、文化研学之旅、生态休闲之旅等深度体验游产品，将南华寺宗教文化、历史文化与自然生态有机结合，能够满足不同游客群体对文化体验、休闲度假等多样化需求，成为推动南华寺旅游产业升级发展的关键动力。

二、游客在曲江留宿消费不足的问题分析

（一）文化体验碎片化。景点孤立：南华寺周边五公里范围内，分布着曹溪香水平台、六祖避难石，以及马坝人遗址内的招隐寺等与六祖慧能相关的遗迹。然而，这些景点因名气较小，且缺乏与南华寺文化主题的有效联动，使得游客难以构建起完整的文化认知链条。例如，游客在游览南华寺时，往往对周边这些与之紧密相连的文化遗迹知之甚少，无法深入领略六祖慧能文化的丰富内涵和广泛影响。

叙事断裂：张九龄、苏东坡、杨万里、文天祥、朱翌、汤显祖、袁崇焕等众多历史人物，都与南华寺有着深厚的渊源。诸如“少年张九龄在南华”“东坡南华问禅”“杨万里曹溪留宿”“文天祥南华寺感叹”“朱翌南华寺谈人生五计”等故事，都未得到系统挖掘与呈现。当前，游客大多仅知晓“六祖”，而对这些历史名人与南华寺的精彩故事全然不知，极大地削弱了南华寺的文化底蕴与历史厚重感，使得游客在游览过程中难以获得全面且深入的文化体验。

夜间场景缺失：在第一期大南华开发中，曹溪文化小镇的基础设施已基本建成，但由于商业布局尚未完善，灯光喷泉未能常态化开启，导致南华寺周边区域在日落后文旅活动陷入停滞。游客“半日游” 模式固化的问题依旧突出，未能充分利用夜间时段拓展文旅体验，造成了旅游资源的浪费，也限制了游客对南华寺文化的深度感知与体验。

（二）消费场景单一性。再次消费力不足：南华寺周边两公里范围现有商业主要以餐饮业和住宿业为主，村民在路边摆卖农副产品作为补充。然而，周边缺乏禅茶、文化演艺等高附加值业态。这使得游客在消费选择上极为有限，难以产生多次消费的意愿。

例如，游客在品尝完当地餐饮、入住普通民宿后，便没有更多具有吸引力的消费项目可供选择，无法充分挖掘游客的消费潜力，不利于当地旅游经济的可持续发展。住宿配套滞后：目前，南华寺周边住宿业以农家民宿为主，缺乏主题高端酒店，这一现状无法满足大湾区等中高端游客的过夜需求。对于追求高品质旅游体验的中高端游客而言，简陋的农家民宿难以提供舒适、个性化的住宿服务，导致这部分游客可能选择不在当地过夜，从而影响了当地旅游产业链的延伸和旅游收入的增加。

（三）空间开发局限性。南华寺后山古道利用率不高：西京古道的马坝到南华寺段，作为古代韶州通往南华寺的陆路通道的最后一段，也是历代名人、信众前往南华寺游玩朝圣的唯一古道。近年来，政府部门虽对古道进行了简单修缮，形成了0.92公里的块石古驿道本体。但由于沿线环境未得到充分开发，宣传力度不足，导致游客对这条古道的认知度低，游客无法在古道上获得“行走体验”的沉浸式场景，这条承载着丰富历史文化内涵的古道未能充分发挥其旅游价值。

曹溪文化载体缺失：先有曹溪，后有南华，曹溪在历史长河中与南华寺共同见证了无数传奇与故事。自一千多年前智药三藏沿着曹溪而上，并留下“曹溪水香”的美谈后，苏东坡、杨万里等文人墨客在参访南华寺途中，均在曹溪留下了诗文足迹。前些年，区委区政府虽在曹溪两岸建设了部分观水平台，试图打通曲江城区到南华寺的曹溪沿岸观光文化。但因配套设施不完善，到南华寺的游客基本不会前往曹溪沿岸观光游览。可以说，曹溪沿岸要形成吸引游客的文化展示带，仍面临诸多亟待解决的问题。

三、关于将南华寺“流量”转化为“留量”的意见建议

（一）强化文化体验，打造深度文化之旅。一是完善文化小镇建设，延长游客停留时间。抓住大南华开发的契机，完善曹溪文化小镇的基础设施和配套服务建设，重点加快商业布局，打造禅意街区，引入各类特色文化店铺、禅意茶馆、文化演艺场所等，丰富消费业态。常态化定时段开启灯光喷泉，打造绚丽多彩的夜间景观，吸引游客夜间前来休闲娱乐。定期在小镇内举办夜间禅文化体验活动，如禅修冥想、禅乐演奏、禅宗故事实景演出等，让游客在夜间也能深入体验南华寺的禅宗文化，改变“半日游”模式，增加游客在曲江的停留时间，从而刺激消费。

二是整合周边文化景点，构建禅宗文化认知链。设立专门的文化旅游导览团队，在游客游览南华寺时，主动介绍周边曹溪香水平台、六祖避难石、招隐寺等与六祖慧能相关遗迹的位置、特色及文化内涵，发放详细的周边景点导览手册，引导游客串联游览。打造一条以禅宗文化为主题的文化旅游专线，通过修建便捷的步行道或开通穿梭巴士，将这些景点紧密连接起来。在沿线设置文化展示牌，讲述各景点之间的文化关联以及六祖慧能在此的修行故事，帮助游客构建完整的文化认知链条。

三是系统挖掘历史故事，丰富文化内涵。由曲江区委区政府层面牵头，抽调史志办、文广旅体局等单位骨干人员，以及当地历史文化爱好者成立区历史文化研究小组，深入挖掘张九龄、苏东坡、杨万里等历史名人与南华寺的渊源故事，将这些故事整理成册，制作成生动有趣的文化讲解音频和视频，游客可通过扫描景区内的二维码免费收听或观看。如今年初笔者在业余时间制作的《苏东坡在韶关过大年》的宣传小视频，讲述苏东坡曾在春节期间留宿南华、畅游曹溪等故事，大年初一当天经广州日报等媒体发布后，收到了不错的社会效果。定期举办“南华历史文化讲坛”，邀请专家学者前来讲述南华寺的历史文化、名人故事，让游客更深入了解南华寺在不同历史时期的重要地位和文化价值。

（二）丰富消费场景，提升消费吸引力。一是培育高附加值业态，激发再次消费意愿。鼓励当地企业和村民发展历史悠久的南华茶产业，建设禅茶种植基地、加工车间和体验店，让游客参与禅茶的采摘、制作过程，品尝并购买具有当地特色的禅茶产品。

同时利用曹溪文化小镇场所打造文化演艺场所，定期上演以禅宗文化、苏东坡南华问禅等历史名人故事为主题的大型实景演出或舞台剧，吸引游客观看，提高文化演艺消费在旅游消费中的占比。还可以开发与演出相关的周边产品，如演出纪念徽章、文化衫等，增加游客的消费选择。

此外，建议优化住宿配套，满足多元住宿需求，结合大南华建设的契机，吸引社会资本投资建设主题高端酒店，结合南华寺的禅宗文化和当地的自然景观，打造具有特色的高端住宿产品，如禅意主题酒店等，满足大湾区等中高端游客的过夜需求。引导南华寺周边农家民宿进行升级改造，提升服务质量和住宿环境，推出个性化的民宿服务，如禅修体验套餐、农家生活体验活动等，吸引更多游客选择在当地住宿，促进住宿消费的增长。

（三）深度开发空间，拓展旅游新场景。一是充分利用后山古道，打造沉浸式体验。加大对南华寺后山古道沿线环境的开发力度，清理古道周边的杂物，种植具有当地特色的花卉和树木，营造优美的自然环境。在古道沿线设置历史文化展示点，介绍古道的历史变迁、历史名人前往南华寺朝圣的场景，让游客在行走过程中能够沉浸式体验历史文化。开发与古道相关的旅游产品，如古道徒步挑战赛、历史文化寻宝活动等，吸引户外运动爱好者和文化探索者前来参与，提高古道的知名度和利用率，带动周边旅游消费。

二是完善曹溪文化载体，打造文化展示带。继续完善曹溪两岸的配套设施，修建观景长廊、亲水平台、文化展示馆等，展示曹溪的历史文化、禅宗典故以及文人墨客在此留下的诗文作品。设置文化互动体验区，如让游客参与制作与曹溪文化相关的手工艺品，增加游客的参与感和体验感。可选取曹溪文化小镇旁等水量较为充足的曹溪部分区域开通曹溪水上观光线路，打造特色游船，让游客在游船上欣赏曹溪两岸的自然风光和文化景观，将曹溪沿岸打造成吸引游客的文化展示带，带动周边餐饮、购物等消费的发展。

（四）加强宣传推广，提升景区知名度和影响力。一是利用新媒体平台，进行全方位宣传。通过曲江发布、曲江旅游、南华寺等社交媒体账号，定期发布南华寺及周边景区的文化活动、旅游产品、特色景观等信息，吸引潜在游客的关注。利用抖音等短视频平台制作精美的宣传视频，展示南华寺和曹溪的历史文化、自然风光和特色旅游项目，提高景区的曝光度。

二是与旅游博主、网红达人合作，邀请他们前来南华寺体验旅游产品，并在社交媒体上进行分享，借助他们的影响力扩大景区的知名度和影响力，吸引更多游客前来。

三是举办大型文化旅游活动，提升品牌形象。定期举办与禅宗、曹溪、苏东坡等历史文化、历史名人相关的大型文化旅游活动，邀请国内外的文化名人、游客前来参与，通过举办文化论坛、文化展览、文艺演出等活动，提升曲江的文化品牌形象。积极参加国内外的旅游展会，展示南华寺、曹溪及曲江全区的旅游资源和特色产品，与各地的旅游企业建立合作关系，拓展客源市场，吸引更多游客前来曲江旅游消费。

文/黄凯辉

图/韶关文旅

（作者简介：黄凯辉，邮箱：2647879710@qq.com，韶关市公安局曲江分局指挥中心教导员，韶关市文艺评论家协会会员、曲江区作家协会会员、翁源县作家协会和文艺评论家协会会员，第一届韶关好网民。）

广州日报新花城编辑：童丹