作为北京中轴线上最核心的建筑，故宫最为典型地体现了中国古代建筑的中正之美、宏大之美、凛然正气之美，展现了深厚的文化底蕴和历史价值。近日，由文化学者祝勇与摄影家李少白联袂创作的图书《故宫建筑之美》由生活·读书·新知三联书店出版。

该书遴选了故宫中有代表性的建筑，以文化散文的笔触讲述了其历史渊源、建筑形制和审美功能，并细述了与之相关的人物、故事、历史变迁，由此围绕生命、权力、家国等主题作了深邃而独特的思考。

该书配图由“故宫摄影第一人”李少白拍摄。他拍故宫超过了30年，曾带着相机数百次地进入故宫，三大殿、后三宫、东六宫、西六宫、御花园……他善于抓住故宫有意味的瞬间，更记录下平时我们看不到的故宫的样子：暮春时节，一丛丛野草从太和殿广场的砖缝间长出来，铺满广场，令人惊讶无比；空荡荡的武英殿里，只有阳光洒在地上、柱子上，空旷得异乎寻常；暗夜中，被灯光照亮的太和殿显得格外孤独……

这些画面与祝勇的文字似乎是天造地设的一对。

在8月4日的新书推荐活动上，《故宫建筑之美》作者祝勇与原国家清史办主任、国家清史编纂委员会常务副主任卜键围绕故宫以及中轴线历史展开对谈。

今年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。这项长7.8公里，15处遗产构成要素，串联起具有整体性的文化遗产，体现了中国传统都城规划理论和“中”“和”哲学思想，生动反映出中华文明具有的突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。

祝勇介绍，北京的中轴线在历史上曾有两次变动。“一次是元代到明代的移动，忽必烈进京建了元大都，忽必烈当时围绕西苑建了三个宫殿，呈品字形排列，一圈围绕着湖水。其中一个宫殿靠近故宫，也有几个大宫殿，遗址应当在武英殿到慈宁宫，这条中轴线是当时的中轴线。今天紫禁城还遗留了一些元代遗址。但大多数都灰飞烟灭，因为朱棣建紫禁城的时候把元大都拆了，要用这些材料，向东迁移了不到几百米的距离，又回到了中轴对称，回到农耕文明的布局。”

到了清代，中轴线的建筑发生了变化，但整体来讲，中轴线的原始面貌保存下来了。

祝勇介绍，上世纪初期曾经围绕故宫有很多讨论，是叫故宫还是废宫？要办成博物馆还是作为遗产保留？当时对故宫怎么处理有几派意见。

对谈中，卜键给祝勇出了一个小难题。“你这本书叫《故宫建筑之美》，但以我对在故宫里住过的皇帝的了解，比如嘉靖皇帝，很烦紫禁城，在西苑住，不在紫禁城住。乾隆皇帝，从父亲开始，从雍正开始，就住圆明园，在京城大量的时间，除非庆典、仪式、听政，都移到圆明园，不在紫禁城住，还有差不多五个月在热河避暑山庄。从康熙开始，非常喜欢南巡、东巡，到山东叫东巡，到沈阳也叫东巡，经常去五台山。一出去南巡差不多两个多月，一个东巡差不多也要一个多月。既然故宫建筑这么美，皇帝为什么不喜欢住在这？”

祝勇回答：“宫殿要显示皇帝的尊严，要举办登基大典，的确不太适合住。白天看着挺威武，晚上你住一下试试？人安眠的空间，越小越好，否则没有安全感。皇帝居住的重华宫，空间非常小，之所以没开放也是因为十个人都站不下。养心殿大炕也小，乾隆在那儿拿个靠枕，夏天太热，冬天太冷，尽管既有取暖设备，夏天又有冰窖”。

为了避免住宫里，皇帝们找了各种理由。“嘉靖之前的皇帝必须住在乾清宫，但他差点被十六个宫女勒死，所以不住；康熙去世以后，雍正也死活不去乾清宫，他找了一个理由，‘我父亲在乾清宫去世，他在那儿停灵，我在这儿守灵，我不能住这儿，我一住这儿就想起我爹，想起我爹我就掉眼泪，哭得不行，必须找别的地方住。’他就住养心殿。有了这个先例，后面就好办了。从他以后，所有的皇帝全住养心殿。”

文/广州日报新花城记者：吴波 通讯员 陈曦

图/广州日报新花城记者：吴波 通讯员 陈曦

视频/广州日报新花城记者：吴波

广州日报新花城编辑：刘丽琴