梁启超故居纪念馆内的梁启超雕塑
今年是梁启超先生诞辰150周年，近日，由中山大学哲学系、五邑大学广东侨乡文化研究院、中山大学东西哲学与文明互鉴研究中心、广东哲学学会、广州与中外文化交流研究中心主办的“梁启超与中国的近代转型”暨纪念梁启超诞辰150周年研讨会在五邑大学开幕。
“启超故里”如今已成为“侨都”江门的另一张城市名片。被称为“中国家教第一人”的梁启超，秉承祖辈的优良家风，结合中国近代社会转型的具体实际，借鉴西方进步思想观念，将儿女们都培养成才，书写了“一门三院士，九子皆才俊”的佳话。梁启超的家风家教，对现代的教育有何借鉴意义？记者进行了采访。
梁启超故里茶坑村新貌
150年前，梁启超出生于江门新会茶坑村，在此生活学习，接受文化熏陶，启蒙爱国思想；150年后，茶坑村的陈皮香味萦绕在梁启超故居纪念馆附近，而在故居内的梁启超雕塑身后，远处的凌云塔依然耸立如前。
梁启超读书处——怡堂书室
“忧国忧民”是首要
儿女学成后都报效祖国
在梁启超故居的隔壁，正是其父在茶坑村办的私塾，这里成为梁启超最早接受文化熏陶，启蒙爱国思想的地方。
当年，他在《清议报》上发表的《少年中国说》一文中提出“且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳”。中国海洋大学马克思主义学院副教授陆信礼指出，在梁启超看来，传统意义的爱国观念与忠君思想密切关联，有着明显的局限性。由此梁启超指出，“吾爱孔子，吾尤爱真理！吾爱先辈，吾尤爱国家！”
梁启超的幼子梁思礼院士在评价梁启超时认为，父亲具有“强烈的社会责任感”，他一生不变的追求，就是忧国忧民的爱国主义，这种爱国家风是梁启超“首要且最为重要的方面”。
梁启超的爱国言行，对儿女们产生了直接影响，他时刻向儿女们贯彻爱国理念，教育儿女“毕业后回来替祖国服务，是人人共有的道德责任”“人生在世，常要思报社会之恩”。梁启超的9个儿女中，有7人曾在国外求学或工作，但在梁启超爱国家风的影响下，他们在完成学业后都义无反顾地回国。“梁启超和他的儿女们都有着浓厚的民族情结。” 陆信礼说。
像“寒士”一样勤俭
培养儿女的吃苦精神
尽管梁启超在学界与政界都有相当地位，但在与子女的家书中还是多次提及梁家是“清白寒素”之家。
陆信礼介绍，梁启超讲的“寒士”家风，是中国古代家庭教育的优良传统，以这种家风教育子女，其主要目的在于培养儿女的吃苦精神，借此磨炼人格，提高修养，以作为成就事业的基础。
1926年到1927年间，彼时在加拿大的长女梁思顺来信讲述生活艰苦，梁启超在回信时都宽慰：“你和希哲都是寒士家风出身，总不要坏自己家门本色。”1928年，梁启超建议长子梁思成去条件相对艰苦的东北大学工作，在梁启超看来，“有志气的孩子，总应该往吃苦的路上走”，而东北大学能够为梁思成提供磨炼吃苦的机会，更有利于他未来事业的发展。
陆信礼认为，梁启超倡导的“寒士”家风，并不是要求儿女在生活中保持“极端困苦”的状态，而是让儿女像“寒士”一样勤俭生活，但要注重精神层面的富足，个人学问成才方面的花费是无须节省的。
梁启超故居纪念馆内梁启超的雕塑
“保持多方面兴趣”
扩大充实生命内涵
梁启超在1927年《与孩子们书》中对梁思成说：“思成再留美一年，转学欧洲一年，然后归来最好。关于思成学业，我有点意见。思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些尝试，尤其是文学或人文科学中之某部，稍为多用点工夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。再者，一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会……”
对此，五邑大学文学院庞光华副教授表示，对多方面学问感兴趣，有利于养成完美的人格。而梁启超认为，做学问的人，学业占了生活的主要部分，学业内容扩大充实，与生命内容的扩大充实是成正比例的。“因此，对学问保持多方面的兴趣，就是拥有了充实扩大的生命内涵，做学问的人都应该拥有广泛的学术兴趣，这也有助于养成健康完善的人格精神。梁启超对儿女的这些教诲，至今对我们仍有重大的启发意义。”
梁启超故居纪念馆内的梁启超雕塑
“求学问不是求文凭”
不喜欢学不必勉强
缺乏趣味的教育是梁启超不喜欢的，他最推崇的是以兴趣为导向的教育。当年梁启超曾经做过一次题为《趣味教育与教育趣味》的演讲。在演讲中他讲到，自己信仰的是一种“趣味主义”，这也是他的人生观，他做事都是本着趣味去做的。因此，他也会引导儿女们建立学问方面的趣味。
陆信礼向记者介绍，比如，在次女梁思庄的专业选择上，梁启超站在国际学术前沿，希望女儿能够成为中国现代生物学的“先行者”。但梁思庄经过一段时间学习后，对生物学并没有建立兴趣，得知这个消息后，梁启超在回信中告诉女儿，不喜欢学就不必勉强，做学问只有适合自己的性情才会事半功倍。在他的指引下，梁思庄后来选择图书馆学专业，最终成为我国著名的图书馆专家。
由此可见，梁启超对儿女的选择并不强求，而是反复征求他们的意愿；此外，为了激发儿女的学问兴趣，梁启超还从其他方面加以教育。1925年，梁启超在信中教育梁思庄“求学问不是求文凭”。当梁思庄的考试成绩不甚如意时，梁启超安慰她对待学业要有“莫问收获，但问耕耘”的治学态度，“尽自己能力去做，做到哪里是哪里”。
新修缮的茶坑旧乡府
与当代需求“结合”
以梁启超家风家教提高公民人文素质
“江门作为梁启超故里，近年来也创办了许多关于梁启超的学会期刊等，展开了相关的研究。”五邑大学文学院院长李翠叶告诉记者，当下对梁启超思想文化的研究，还应从两方面深入开展。
第一，是探源梁启超思想文化研究与现代观念契合方面。“比如当代公民的教育学素质、心理学素质等，这些在梁启超思想文化中是非常丰富的，可以将梁启超思想文化与当代的需求结合起来。”
第二，是梁启超在家风家教方面有自己特点和作用，也有很多成果。“当前我们的社区建设、城乡建设，这些都涉及到现代化公民人文素质的提高，梁启超在家风家教对我们建设新城市、新农村具有很大意义。”
作为梁启超故里的小学，茶坑小学校长黄国俭表示，“启超故里”是茶坑村宝贵的文化资源，“启超文化”早已成为学校办学的精神内核。“未来，我们仍将坚持常态化开展启超文化特色教育，发扬梁启超家风家教，教育学生成为中国好少年。”
文/广州日报·新花城记者：张丹 通讯员：江逸轩、江宣
图/广州日报·新花城记者：张丹 通讯员：江逸轩、江宣
广州日报·新花城编辑：蔡凌跃