泡桐树是兰考人民的一种精神象征，也是文化传承的重要载体。

从一棵树到一个产业到一种精神，泡桐树下的琴声越来越响亮，越来越悠扬。年轻人在与中华优秀传统文化频频相遇的日常生活中，找到深切共鸣，感受着传统文化的魅力与活力。

近日，记者探访了河南兰考的“泡桐”产业。

“墨武琴坊”古香古色的“招牌”，悬挂在“90后斫琴师”徐亚冲家的门口，让农家小院也多了不少文化的气息。

“我是在2008年北京奥运会的开幕式上，听到了古琴的琴声，感觉可美。”徐亚冲回忆起了自己“入行”时的情景，当时在开幕式上有一个笔墨纸砚的制作动画，然后就有演奏古琴的琴声，觉得很好听。“之后一个偶然的机会，发现原来演奏的古琴居然是自己村子里家家户户都在做的，这时候就非常感兴趣了。”而制作古琴的原材料，就是这里田间地头都可以看到的泡桐树。

“我清楚地记得，在我小的时候家里做琴还不是主业，最主要的还是种地，有收成了才能吃上饭，在不忙的时候才做几张琴去卖。”徐亚冲回忆说，听父辈们讲当时卖琴很难，基本上是做好了琴之后，一个人背上几张琴，拿着干粮、坐着绿皮火车就去北京、上海、广州去卖。“只能漫无目的地去问哪里收琴。”

徐亚冲在弹奏古琴

他说，在电商兴起之后，村子里就多了一些人，把做乐器的村民都召集起来，然后一起做琴，“那个时候把东西拍个照片往网上一挂，就很多人买。”而在村子里热火朝天做琴的时候，徐亚冲则已经到扬州等地去当学徒了。他解释说，他当时很喜欢这个声音，就想去了解、去弹一弹。“而了解得越多，也就越感到其中文化底蕴的深厚。”从独弦琴到五弦琴，再到六弦琴、七弦琴流传至今。诸葛亮一曲空城计吓退千军万马，司马相如一曲凤求凰表达对卓文君爱慕之情，“古琴的文化魅力太大了，和父辈们的做琴不是一个概念。”

徐亚冲说，此前他自己也不知道自己能干些啥，挺迷茫的，直到听到那个古琴的声音，然后去追寻那个声音。“我觉得这个声音是可以一生相伴的爱好，未来不管是不是以此为职业，都可以去做琴。”他说，在大家的想象中古琴很高雅、很优美好听，但如果不是真正喜欢，学做古琴的时候就会感觉很枯燥。“每天就是磨琴、打磨，锯末横飞，而且一张琴做好要几年时间，大部分人干着干着就干不下去了。”

“做琴的时候会让一个人慢慢地静下来，就像是慢慢磨去古琴尖锐的棱角，让一个人去认认真真地做好一件事情。”他说，自己的人生就是被古琴改变了。

文/广州日报·新花城记者：张丹

图/广州日报·新花城记者：张丹

视频/广州日报·新花城记者：张丹

广州日报·新花城编辑：蔡凌跃