为发挥基层党组织在乡村振兴中的引领作用，保护、传承和发展好乡村宝贵的历史文化资源，讲好太平人文故事，留住美丽乡愁，太平镇联合信息时报微社区e家通特推出“太平人文印记”栏目。深入挖掘乡村的文化血脉，讲好本土人文故事，让传统村落、历史建筑、民风习俗、传说典故等蕴含乡土文化气息的载体“活起来”，让辖区群众守得住“根”，记得住“乡愁”，看得见“远方”。
今天，跟着记者一起走进太平镇木棉村，探访村中一座见证岁月更迭的千年古建，再走进村中古朴静谧的古民居群和曾经人烟阜盛的龟咀古渡，领略村中的人文古韵。
木棉村
木棉村位于太平镇北部，距太平镇中心约7公里，村域面积约14平方公里，流溪河从东南面蜿蜒流过，共有35个经济社，辖15个自然村，户籍人口约8500人，常住人口约6000人，是从化第一大村。
据《木棉村本源遗古志》记载，木棉村原叫“穆绵村”，建有四大向门楼，因木棉花开鲜艳，结子又多，因此村民在各门楼外种上了许多木棉树，寓意后代子孙繁衍不息，所以改名为“木棉村”。
村里的两棵老木棉树。
千年古建见证岁月更迭
大门楹联暗藏“玄机”
木棉古村落被东阁、南跃、西园、北拱四座门楼环绕，有横巷9条，竖巷13条。村落内的古建筑数量众多，类别丰富。中央有两座四层高的碉楼，祠堂、书舍、庙宇、民居等环布边缘，其中，历史最悠久、知名度最高的要属五岳殿。
木棉古村落。
五岳殿位于木棉古村东部，占地面积约134.6平方米，具体始建时间不详，明成化六年（1470年）重建，后多次重修，结构和外观仍保存较好，梁架、斗拱、柱式、出挑、开间等早期建筑构件具有明代风格。2002年7月，五岳殿被公布为广东省文物保护单位。
据《一泉碧波暖从化》记载，五岳殿内供奉有神话《封神榜》中的五岳：黄飞虎、崇黑虎、闻聘、崔英、蒋雄，因此叫做“五岳殿”。每逢春节、元宵节等重大节日，木棉村都在这里举办祭祀、舞狮等活动，颇为壮观。
五岳殿。
五岳殿坐西向东，整体建筑坐落在一花岗岩石砌台基上，建筑外观低矮，主体建筑进深两间11.7米，阔三间11.5米，砖木石结构，人字顶悬山。第一进石框大门上刻“五嶽（岳）殿”阴文，落款为“光绪岁次庚寅（1890年）仲秋吉旦重修”，门框两旁有一对石刻“藏头联”，内容是“穆穆威灵光万户，绵绵德泽普千家”，上下联之首便是木棉村的古名“穆绵”二字。五岳殿内的连廊墙上挂满了牌匾，写着“康泽旺财”“永葆兴旺”等四字词语，牌匾左侧会写上年长村民的名字，寓意美好祝愿。
宗祠、炮楼、私塾古韵犹存
后代人才辈出
据《全粤村清》记载，木棉村民姓氏有梁、陈、李、谢、廖。谢姓，于南宋绍兴年间（1131-1162年）从韶关南雄迁移至今广州市白云区江高镇大田村，明宣德六年（1431年）迁移至该地，是目前木棉村人数最多的姓氏。
谢氏大宗祠位于木棉古村西部，始建于清代，三进三间，建筑面积约640平方米，坐东向西，硬山顶，砖、木、石结构。首进大门上方阴刻“谢氏大宗祠”，两边有1米高的抱鼓石，门后有一木屏风。第一、二进间的天井中有一座牌坊，上书“宝树流芳”，左右两边的拱门上方分别镌刻“礼门”“义路”。第三进的木屏风上高悬“去矜堂”木匾，告诫后人要戒除矜持自大。该祠堂现为从化区登记保护文物单位。
谢氏大宗祠、宝树流芳”牌坊、抱鼓石、“去矜堂”木匾。
羽善西公祠也是木棉村谢氏的老祖祠，始建于清代，占地面积约1000平方米，坐西朝东，建筑面积约477平方米。硬山顶，砖木石结构，三进三间两天井布局。灰塑龙船脊，修边瓦为蓝色碌筒琉璃瓦，封檐板有木雕人物、花草、飞鸟等图案。一二进有拱门庑廊相连，拱门之上有《商山四皓图》《老少平安图》等壁画。二进中堂高悬“济凤堂”木匾。该祠堂现为区级登记保护文物单位。
羽善西公祠。
羽善西公祠内部及“济凤堂”木匾。
拱门和墙楣上有《商山四皓图》《老少平安图》等壁画。
羽善西公祠的背后是德仁公楼，始建于1939年，是一幢四层的锅耳墙碉楼，四周墙上都有几个方型锥型孔，透过孔可以观察到村子外东南西北面的情况。当村中遇到险情，村民会登上德仁公楼打锣，提醒村民有所提防。
德仁公楼。
木棉古村中的私塾星罗棋布，可见当时的好学之风盛行，村里更是走出了不少文人志士与武将良侯。
永坚书室位于木棉古村西园，坐东向西，面积约150平方米，深两进，宽三间，中间为天井和两廊，砖、木、石结构，硬山顶，铺盖素瓦。第一进以花岗岩石作门框，匾额刻“永坚书室”四字，两侧青云巷，巷名分别是左“文明”、右“翰墨”。
永坚书室。
宝珊书舍位于木棉村东阁乐善里旁，坐西向东，砖、木、石结构，硬山顶，建筑面积约96平方米，面宽3间，进深2间。第一进内凹成门廊，花岗岩石门框，匾额阴刻“宝珊书舍”四字。
宝珊书舍。
文植公书舍位于木棉村东阁梁木巷侧，为两进三间，建筑面积80多平方米，一进明间开启大门，天井两侧廊亦开有门，以墙体承檩，前为内凹门廊。
文植公书舍。
谢树藩故居位于木棉古村西园，四间两廊两天井，坐东北向西南，砖木石结构，悬山顶。谢树藩是木棉村人，清光绪年间，他的父亲谢相玲有一日突患重病，寻遍各地名医皆不能治愈。谢树藩在痛心和无奈下对上天祷告，愿用其寿龄延续父亲生命。他许愿返家后，意外地见到父亲的病情好转起来，但不久自己不病而亡，年仅33岁。当地官府知道后把他的故事上书到朝廷，光绪帝知道此事后大为感动，于是降旨地方，建立“孝行流芳”牌坊，彰显孝行。
谢树藩故居。
“孝行流芳”牌坊。
著存堂位于木棉村东阁南端，紧邻乌衣巷，建筑面积110多平方米，砖木石结构，硬山顶，布局是前照壁连后堂夹两廊与天井，面阔三间，正门开于照壁中间，天井两侧廊开门向旁两巷。堂前竖有一块石碑，镌刻“同治十年（1871年）辛未科进士谢廷钧立”字样。据悉，著存堂是木棉村进士谢廷钧的出生地。谢廷钧在外地当官，清光绪年间两度衣锦还乡，出钱重修羽善西公祠、五岳殿。
著存堂。
武略第同样紧邻木棉村东阁乌衣巷，位于著存堂后方，坐西向东，砖木石结构，悬山顶，为四间两廊两天井布局。正门开于右廊处。据悉，武略第是木棉村武举人谢兰芬故居。
武略第。
在信诚木棉小学内，还有一座民国时期建筑——瀛洲堂，总面积约200平方米。该建筑是木棉村人谢瀛洲从法国留学回国后修建的。谢瀛洲于1893年出生在木棉村，26岁赴法国巴黎大学法学院学习。1924年获法学博士学位，同年回国效力。1932年，谢瀛洲回到广州出任广东省政府委员兼教育厅厅长，任内首创全省中学毕业会考，还创办了广东省立高级工农职业学校，开办省民众教育馆。任职期间，谢瀛洲也十分关心家乡的教育，在木棉村兴建蔚南小学（现信诚木棉小学）。
瀛洲堂。
龟咀古渡
从化船运的交通枢纽
位于木棉古村西面的龟咀，坐落于流溪河岸边，主河道与支流相夹其中，因其地形似“乌龟的嘴巴”，取名“龟咀”。凭借独特的地理优势，龟咀成为从化当时最适合木帆船运的重要交通枢纽，方便船只行运和货物装卸的龟咀码头应运而生。
龟咀古渡。
据悉，龟咀古渡是古代从化重要的对外商贸口岸，宋代已有埠，到明朝立为官渡，货船可以沿着流溪河北上到从化良口，南下汇入珠江行至广州，带动当地农产品和农副产品畅销远地。
龟咀古渡。
从龟咀古渡拾级而上，是从化经济最发达的古圩市，每逢三、七、十日为圩期，这里店铺林立、商贾往来、人烟阜盛。巷道两侧的房屋鳞次栉比、错落有致，曾经大部分都是商铺，一些房屋门头上仍留有“杂货第一经销社”“神岗商店龟咀门市部”等字迹。龟咀原有三条商铺街，日杂百货、打铁铺、医药店、菜市场、私塾学馆、茶楼饭店、旅馆客栈......店铺类别齐全，商品种类繁多。
巷道两侧的房屋鳞次栉比、错落有致，曾经大部分都是商铺。
近年来，太平镇政府对龟咀人居环境进行整治提升，为房屋绘上墙绘。
在龟咀东北方的树林里，有一棵树龄400余年的“荔枝皇”。“荔枝皇”属槐枝品种，栽种于明朝中叶，树高有12.5米，树围10米多，冠幅直径33.6米，占地面积有886.23平方米。“荔枝皇”的年均产量一般有两吨，最高产量曾高达三四吨。每到七月初，整棵树便挂满了火红火红的累累果实。古时，每到六、七月荔枝季和之后的荔枝干运销时节，流溪河水满畅航，货船满载荔枝，从龟咀渡头起航，沿流溪河顺水南下到达广州。
“荔枝皇”。
党建引领推动特色民俗的发展和传承
木棉村依山傍水、阡陌交通，村里至今保留有大量的传统习俗。每年正月十五元宵节，木棉村会举办大型庆祝活动。当天，全村村民会在五岳殿门前闹元宵，白天，逛庙会、舞南狮、放鞭炮；晚上，吃围餐、掷彩门、放烟花，活动由早上6点持续到晚上11点。木棉村的闹元宵活动场面盛大，掷彩门是当天的重头戏，“彩门”数量和活动规模在全区数一数二，吸引许多从化各地群众慕名而来。
木棉村掷彩门。
一直以来，木棉村党委坚持党建引领乡村文化发展，将民俗文化融入基层党建，在组织活动场所设计上融入民俗文化，加强支部办事服务和活动规范制度建设，将村级活动场所打造成为民俗交流、服务群众的阵地，推动特色民俗的发展和传承。此外，木棉村党委积极发挥党员先锋模范作用，通过组织引领、党员带动，吸纳热衷于村庄发展的党员、乡贤、群众组建成志愿服务队，在春节、元宵节、重阳节等传统节假日，积极开展形式多样的志愿服务活动，走好党建引领文化传承之路。
【记者 宋佳媛】
【编辑 李俊杰】
图片来源：太平镇党建办
部分资料来源：《木棉村本源遗古志》《全粤村情》《一泉碧波暖从化》