文学，应该使人获得生活的信心。
文学大师汪曾祺毕生阅读心得与写作经验分享。
《汪曾祺的写作课》
作者：汪曾祺
出版：江苏凤凰文艺出版社
汪曾祺，中国当代著名作家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一位纯粹的文人士大夫。”其语言风格诗化唯美，在小说、散文、戏剧等领域成绩斐然。深受诸多现当代作家的高度推崇，同时也深刻影响着无数的后辈。
其师沈从文评价他：比几个大师都还认真而有深度，有思想也有文才！诺贝尔文学奖得主莫言则称：能具汪先生那般散淡心态者寥寥无几。著名作家贾平凹戏称汪曾祺是文狐。著名作家、作协主席铁凝则认为汪曾祺带给文坛温暖、快乐和不凡的趣味。
关于阅读、创作、技巧的毕生经验全分享
关于阅读，汪曾祺这样说：作为一个文学爱好者，或有志成为作家的青年，应该博览群书，但是可以有所侧重，有所偏爱。我主张看书看得杂一些，即不只看文学书，文学之外的书也都可以看看。读杂书至少有以下几种好处：第一，这是很好的休息。第二，可以增长知识，认识世界。第三，可以学习语言。第四，从杂书里可以悟出一些写小说、写散文的道理，尤其是书论和画论。
关于写作技巧，汪曾祺这样说：一个短篇小说，是一种思索方式，一种情感形态，是人类智慧的一种模样。一个词，一个词；一句，一句；痛痒相关，互相映带，才能姿势横生，气韵生动。我主张纳外来于传统，融奇崛于平淡，以俗为雅，以故为新。
关于创作，汪曾祺这样说：想象和虚构的来源，还是生活。一是生活的积累，二是长时期的对生活的思考。思索，不是抽象的思索，而是带着对生活的全部感悟，对生活的一角隅、一片段反复审视，从而发现更深邃，更广阔的意义。思索，始终离不开生活。什么是好的语言，什么是差的语言，只有一个标准，就是准确。
大师教路：
如何写出传神的“美人”（选摘）
小说是写人的。写人，有时免不了要给人物画像。但是写小说不比画画，用语言文字描绘人物的形貌，不如用线条颜色表现得那样真切。但是用语言文字捕捉人物的神情——传神，中国画讲究“形神兼备”，对于写小说来说，传神比写形象更为重要。
我的老师沈从文写《边城》里的翠翠乖觉明慧，并没有过多地刻画其外形，只是捕捉住了翠翠的神气：
翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发怒，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容地在水边玩耍了。
鲁迅先生曾说过：有人说，画一个人最好是画他的眼睛。传神，离不开画眼睛。《祝福》两次写到祥林嫂的眼睛：
她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上系着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母亲的邻居，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。
我这回到鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
“顺着眼”，大概是绍兴方言；“间或一轮”，现在也不大用了，但意思是可以懂得的，神情可以想见。这“顺”着的眼和间或一轮的眼珠，写出了祥林嫂的神情和她的悲惨的遭遇。
我在几篇小说里用过画眼睛的方法：
两个女儿，长得跟她娘像一个模子里脱出来的。眼睛尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑滴滴的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两个丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。（《受戒》）
巧云十五岁，长成了一朵花。身材、脸盘都像妈。瓜子脸，一边有一个很深的酒窝。眉毛黑如鸦翅，长入鬓角。眼角有点吊，是一双凤眼。睫毛很长，因此显得眼睛经常眯睎着；忽然回头，睁得大大的，带点吃惊而专注的神情，好像听到远处有人叫她似的。（《大淖记事》）
对于异常漂亮的女人，有时从正面直接地描写很困难；或者已经写了，还嫌不足，中国的和外国的古代的诗人，不约而同地想出另外一种聪明的办法，即换一个角度，不是描写她本人，而是间接地，描写看到她的别人的反映，从别人的欣赏、倾慕来反衬出她的美。
希腊史诗《伊里亚特》里的海伦皇后是一个绝世的美人，但是荷马在描写她的美时，没有形容她的面貌肢体，只是用相当篇幅描写了看到她的几位老人的惊愕。汉代乐府《陌上桑》描写罗敷，也是用的这种方法：
行者见罗敷，下担捋髭须。
少者见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
这种方法，不能使人产生具体的印象，但却可以唤起读者无边的想象。他没有看到这个美人是如何的美，但是他想得出她一定非常的美。这样的写法是虚的，但是读者的感受是实的。
……
这些写神情、画眼睛，从观赏者的角度反映出人的姿媚，都只是方法，是“用”，而不是“体”。“体”，是生活。没有丰富的生活积累，只是知道这些方法，还是写不出好作品的。反之，生活丰富了，对于这些方法，也就容易掌握，容易运用自如。
不过，作为初学写作者，知道这些方法，并且有意识地做一些练习，学习用几句话捉住一个人的神情，描绘若干双眼睛，尝试从别人的反映来写人，是有好处的。
【作者简介】
汪曾祺（1920—1997年），祖籍徽州，生于江苏高邮，中国当代著名作家。其语言风格独具特色，在小说、散文、戏剧等领域成就卓越。主要著作有：《受戒》《大淖记事》《人间草木》等。
文/广州日报·新花城记者：孙珺
图/广州日报·新花城记者：孙珺
视频/广州日报·新花城记者：孙珺
广州日报·新花城编辑：李亚妮