敲锣打鼓、焚香祈福、鸣放鞭炮……5月27日上午8时，位于广州市黄埔区文冲村陆氏大宗祠前的池塘边上，近百名村民正举行一场隆重的起龙船仪式。“起龙”——“唤醒”埋在村边河涌的淤泥里或专门建造龙舟坞埋藏在水里的龙舟，是黄埔龙船文化中重要内容，也是一年龙船活动的开始。这一天，龙船被村民从船坳的水里挖出、洗净，为今年的龙舟活动做准备。

龙船“起龙”：时隔6年盛景再现

“起龙船整个过程，鼓声不能停！”文冲社区党委副书记李少锐在“起龙”现场，带头“唤醒”文冲龙船。撬开木板、放闸、排水……在激昂的鼓声中，几个健壮的文冲村民双腿没在闸口的水流上，随着闸口的木板被撬开，龙船坳的水流涌向流入珠江的河道。船坳边上，围观群众兴致勃勃地望着村民起龙船的过程，小孩子们更是兴奋得手舞足蹈，模仿起大人打鼓的动作。

“已经有6年没扒过龙船了！”李少锐高兴地说，“之前龙船一直藏在龙船坳里，今年终于有机会挖出来扒了。”随着船坳里的水逐渐排出，龙船也渐渐露出了它狭长的身躯，龙船两端慢慢露出水面。由于受珠江涨潮影响，排水较慢，临近最后阶段，村民们跳入水中，奋力用铁盆将船身中的泥水舀出，经大家齐心协力，整条龙船终于在中午时分露出了水面。藏在水中的龙船挖起后，村民们当即冲洗船身内外的污泥、水垢，原枝坤甸红木制作的龙船一扫憔悴容颜。

文冲特色：“扒手”服饰独特传承百年“起龙”当天，现场除了起龙船，文冲村民还用红油漆给自清代就传承下来的龙舟帽——“竹煞帽”上色。文冲龙船至今一直保留着传统的扒龙船服饰，在南番顺地区成为绝无仅有能保持传统龙船服饰的村落之一。

“我们村龙舟服饰很有特色，‘扒仔’们的服饰一直保留头戴竹煞帽、身穿褐色纱衣。”李少锐说，站在龙船上面的旗手、艄公、陪神、锣鼓手、锣架位等人员，上身穿长袖白衬衫，外披绿色背心，腰系红色腰带，头戴黄色草帽，服饰美观大方，蕴藏着浓厚的历史底蕴。“为使龙船达到最佳状态，预计在下周三，龙船要上床，将龙船架空，把船坞里的水排干净，以及对龙船进行修补、调整、画花、涂抹猪油等工序。”李少锐表示，农历四月二十九，龙船进水，在本社区活动。而今年农历四月三十这天，文冲社区会将龙头、龙尾、罗伞带到南海神庙，拜祭洪圣王之后，一一安装好，举行龙船“镇水”仪式。同时在龙舟首尾处各扎一棵青禾苗“采青”，寓意五谷丰登。

龙船趁景：以龙舟会友各乡相互探访“起龙”之后，龙船经过装饰修整和一系列仪式后，便赴各乡“趁景”。在文冲社区的衢野陆公祠，今年的龙舟外出行程安排已写在一张红纸上：五月初一，珠村、黄村、宦溪、塘口、莲溪、珠江；五月初二，文冲本村龙船景；五月初三，往琶洲、棠下、车陂、石溪、下沙、新溪…… 

“文冲龙舟景定为五月初二，文冲人多龙舟也多，是日最为热闹，专门迎接各水乡游龙的到来，共度端阳。”曾多次代表文冲村参加龙舟活动的陆炳英是文冲西坊人，他介绍说，农历的四月三十到五月初八的9天内，各地都均有龙舟景，尤其初一至初五，各乡村将经过精心打扮的龙舟，配备舵手（头、尾艄公）、桡手、鼓手，划着龙舟，相互探访，以龙舟会友。

“文冲陆姓的龙船已有350多年的历史，至今文冲龙船分文园、东坊、西坊三坊，各自拥有不同数量的龙船、不同花色外表的龙舟。”陆炳英介绍，其中东坊的龙船船身不画任何花色和色调、以涂抹猪油或黑色油漆为主；而西坊龙船船身外以黄色为底、上面画着“八仙神器”—— 铁拐李葫芦、汉钟离宝扇、何仙姑如意、蓝采和萧等，加上水仙、荷花、牡丹、龙眼、荔枝等水果，寓意风调雨顺、五谷丰登。

文/广州日报·新花城记者：何瑞琪 通讯员 郑嘉俊
图/广州日报·新花城记者：杨耀烨
广州日报·新花城编辑：陈婷婷