近日，虞霄新作《岭南岭北·清平记》由经济日报出版社出版。

该散文集《岭南岭北·清平记》全书约19万字，是虞霄在四年前出版《越人城记》后的第五本散文集。新书上、中辑为散文非虚构作品，主要以作者往返岭南和岭北城乡之间的个人视角，阐释现代人与事的衍变，透视个体在剧变时代展现的各种困惑、挣扎、突破、重生等精神状态，以及对各种事物的凝望、对视，以文学之笔记录、诠释岭南岭北的人文生态。

下辑则为近三年来作者亲赴家乡粤北山区采写的婚恋纪实文本，全篇约３万余字，通过走访粤北山区乡镇未婚或失婚问题，让读者了解当下我国城乡的婚恋现状，以期唤起人们对偏远山区群体婚恋状态的关注。本文还曾获省作协“深入生活，扎根人民”项目资助。

虞霄是一名地道的老广，古称“百越人”的后裔，身上有着六分之一的瑶族血统、四分之一的壮族血统、二分之一的汉族血统。虞霄的父辈祖籍浙江金华府义乌县华溪村，南宋末期“走金兵”率家族举家迁徙到粤北连山隐居，当时祖爷爷们是通过“洒谷子”的方式来“圈地”的，“占”了现在家乡县城吉田东南面的几百上千亩土地。作为虞氏家族第26代传人，这些年虞霄写了很多关于故乡的作品。《越人城记》中就有一部分是记录故乡往事的，《岭南岭北·清平记》下半部也有关于家乡当下现实的一些记录。在虞霄看来，所有的写作者都离不开“故乡”这个永恒的主题。

虞霄，女，笔名虞宵、江枫渔火、李欣等，生于20世纪70年代初，壮族。祖籍浙江金华义乌，籍贯广东清远连山。文学创作二级。中国作协会员，深圳市作协理事，深圳市龙岗区作协主席，《龙岗文艺》执行主编。作品散见于《中国作家》《作品》《中华词赋》《中国文化报》《广州文艺》《特区文学》《散文百家》《青年文学家》《北方文学》等刊物，有作品选入《深圳散文四十年》《我的深圳文学》《龙岗文学十年精品大系》等精品文集和选本。出版个人文学专著五部。

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精彩书评：

市井烟火，时代的好故事——读《岭南岭北·清平记》

                                   西 篱

我自认为熟悉虞霄，她获过省作协的一些奖项，我们见过、交流过。但当我细读了她的《岭南岭北·清平记》后，才真正发现，原先对她的感知是多么的片面。每一本书的后面站立着的，都是最为真实的作家自己，这部散文集既是虞霄生命与精神轨迹的记录，又是一个虞霄们身在其中的时代的记忆，也可以说是作家记录的关于时代的多个片段的笔记。

虞霄的语言是有特点的，简短、准确、概括力强，又很生活化，将口语、方言都带进了行文里，她笔下的现实生活浓郁的气息，扑面而来。她的某些语言描述的精准，令人过目不忘。

这部散文集里的文章，尤其是上辑、中辑，大多简短，写深圳的城市变化，写社区，写水库人家，写市民习俗大众心态，写夜晚的跑场演出……这种笔记式的朴素纪实，令我联想起安妮·埃尔诺的写作，以女性视角和简洁细腻的笔触，以中性的行文笔调，由自传式个体记忆叙述，来展现大时代的集体记忆和精神风貌，追求写实主义与心理描写的相融合。这种看似回归传统的写法，真正体现的却是现代主义的某种升华，从而在法国当代文坛乃至世界文坛都获得了重要的肯定和荣誉。

基于此，我认为虞霄这种看似放松随意实则严谨用心的写作方法是可以继续下去的，也是可以成就自己的写作风格的。

在我看来，写作方法不仅仅限于技巧呈现，其背后有作家个人的学养、审美、价值取向等诸多因素的左右。而与其相辅相成从而令作品抵达一个重要高度的，是作家的人文情感与世界观。在虞霄的文章中，有一点特别突出，除了她本人个性原滋原味的呈现外，就是她作品中呈现出来的市井烟火。

就前面提到的法国文学而言，普鲁斯特是写巴黎黄金时代的贵族生活的，他身在其中，又因为疾病的原因长期处于家庭和家庭的交际圈包围里，他全身的毛孔大概散发的都是贵族气息，所以贵族社会的点点滴滴、那所有的细节和流水般绵柔而透明的氛围，是他最擅长讲述的。而安妮·埃尔诺讲述的却都是平民阶层的故事，细述他们的生存状态和心理状态。她不拔高他们，也不贬低他们，而是把他们放到了社会历史真实的大幕前。

虞霄的作品就有可贵的一面。如《手工人家》系列文章里，墙角的修鞋佬、缝纫女工，粤北乡村的习俗、饮食、亲人、村民，等等。她写出了传统生活和文化的魅力，写出了和自己根脉相通血肉相连的一方水土与人的真实故事。

著名作家刘恒说，（写作）要有三好，好心眼（要善良）、好眼光（把握素材）、好能力（不断学习的能力），三好之外还要有好时代。我们处于这样一个美好的时代，就有责任讲好这个时代的好故事。

                                      （本文作者西篱，本名周西篱，一级作家）

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文/广州日报·新花城记者：吴波

图/广州日报·新花城记者 ：吴波

广州日报·新花城编辑：谢育芬