2021年12月，南京大学城市科学研究院副院长胡小武教授注意到，作为城市化过程中衍生的一种新现象，“断亲”似乎越来越多地发生在青年人身上。2022年新年伊始，胡小武带学生做了一次问卷调查，并将调查结果整理成论文发表，近期这篇论文引起了关注。

“断亲”现象缘何发生？如今的亲缘关系发生了哪些变化？未来的亲缘关系将如何重构？对此，本报全媒体记者采访了胡小武教授。

“所谓‘断亲’主要表现为懒于、疏于或不愿意同二代以内的亲戚互动和交往的一种现象，简单讲就是基本不走亲戚，而不是一种正式声明的断绝亲戚关系。”南京大学胡小武告诉记者，在与身边的年轻人进行交谈时，他发现这类情况变得更加普遍，用老话说就是“一代无亲，二代无表，三代四代谁也不晓”。

“断亲”缘何发生？胡小武通过访谈、资料等寻找着问题的答案，他认为，“断亲”背后其实是一种不可逆的社会现象：一方面，进入现代化、开放性、高流动性的社会后，社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面；另一方面，加上现代社会中血缘亲朋因各种家庭原因，让亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。“城市化与社会流动造成居住地分离，市场经济发展，更多小家庭独立自主，互联网时代青年生活更加原子化等，都成为了一些青年人‘断亲’的因素所在，导致他们对于传统的亲缘关系形成了某种可有可无的态度。”

相比起胡小武自身，令他感到意外的反而是自己十岁的孩子对于亲缘关系的“向往”：“他会非常向往每年的新年和表哥表姐聚在一起玩耍，也会向往和他们聊天说话。但是由于孩子们长期需要忙于学业和各类兴趣班，这也让他们‘走亲戚’形态的交往变得更少。”

尽管认为“断亲”现象不可逆，但胡小武依然强调亲情体系构建的重要性，他认为，亲情观实则是一种世界观的构建：“从个体的微观回报上来看，拥有良好家庭氛围的孩子，他们往往也更有安全感、温暖感，也更加善良，倘若亲缘关系黏性几乎丧失，‘00后’孩子们要如何形成自我认同？从宏观层面来说，所谓‘有家才有国’，拥有良好家庭观的孩子，他们也会更容易建立起对社会、国家的认同感。”

对于如何重新构筑传统的亲缘关系，胡小武认为，关键是需要营造良好的家庭氛围，这会在孩子们长大为人父母之后，以一种“亲缘唤醒”的功能重新回归：“‘亲缘唤醒’说到底其实是对自己繁衍后代的自我认同，对血缘、亲缘关系有直接认知和生命体验。尤其是二孩、三孩政策实施之后，当这一群孩子们长大，逐渐学会了经营自己的家庭和亲缘网络，或许最终他们也会像父辈那样，经营和维系传统的亲缘关系。”

文/广州日报·新花城记者 程依伦

图/广州日报·新花城记者 程依伦

广州日报·新花城记者 蔡凌跃