近日，林乐昌教授主编的《关学源流》（简称《源流》）一书由陕西师范大学出版社出版。

该书的题记引用了清儒全祖望的诗句：“关洛源流在，从残细讨论。茫茫溯薪火，渺渺见精魂。”这四句诗烘托了《源流》一书的写作初衷。

《源流》以溯源与析流相结合的方式，全景展现了以张载为宗师的关学演变脉络，揭示了宋、明、清三代十多位关学学者的思想特征，核心理念和价值取向，是一部以新文献、新视角和新方法探索关学源流的力作。综览全书，《源流》主要有以下三方面特点。

一、关学思想的再阐释：

该书把《正蒙·太和篇》中的 “四句纲领”确定为张载天道论和心性论的纲领，把《西铭》视为张载伦理学和仁孝价值观的纲领，由此提炼出张载理学思想的核心概念及概念序列，并以这些概念为理论元素，呈现出张载天人之学的思想体系，构筑起张载理学思想的整体框架，深化了对张载理学思想的总体把握。

另一方面，本书将张载思想置于关学的历史演变之中，既通过对张载理学的集中阐释提炼出贯穿于关学史发展中的核心理念和思想，同时也通过对明清关学学者们思想学说及其特征的阐述，分析了其思想学说中所融入的张载的思想基因，为读者呈现出基于张载思想传承的关学理论建构过程，在动态的延伸中深化了对张载思想的理解。

二、关学史演变脉络的再勾画

长期以来，研究者把关学史的演变过程或归结为“衰熄不存”论，或归结为“传续不绝”论。《源流》与这两种论点都不同，指出张载之后北宋关学经历了金元两代的“中绝”，至明代得以中兴和续传，由此提出关学史演变过程的“有绝有续”论。在此基础上，本书将关学史的演变分为三个阶段。

在全景展现关学史的发展图像的同时，《源流》始终把张载学说作为贯穿于宋、明、清关学“传承史”过程中的主线，用这条主线将关学史发展中的诸多人物及其思想学术活动串接起来，使关学史呈现出前后连贯的整体特征。

此外，还以张载之学为源头，强调张载之学伴随其发展的时间向度不断向外辐射、碰撞、交集，融汇的学术张力，由此形成了张载关学与二程洛学之间的学术“交往史”、张载著作和学说对朱熹闽学的“影响史”、关学与朱学、王学等跨地域学派甚至跨国文化之间的思想“交融史”、关学受时代多种因素影响所发生的思想“变迁史”这四条辅线，以“一条主线”与“四条辅线”纵横交错的发展框架和多维向度再现出关学史发展的基本脉络。

三、“关学”概念的再论证

《源流》针对晚明冯从吾《关学编》把“关学”界定为“关中理学”的偏差，以及现代学界对“关学”定义的不足，从多方面对“关学”概念做出了再论证。

该书从时空条件和传承方式两个方面对“关学”概念做出了新的论证，这为关学史的梳理奠定了一个基本的前提，也成为这本书的逻辑起点。

《关学源流》作为关学思想史研究的新成果，提出了不少新问题，也提了不少观点。希望这些将激发该课题研究的新思，推动我省关学思想史研究得到进一步发展。

《关学源流》

主编：林乐昌

陕西师范大学出版总社

---

文/广州日报·新花城记者：吴波

图/广州日报·新花城记者 ：吴波

视频/广州日报·新花城记者：吴波

通讯员：刘永青

广州日报·新花城编辑：李亚妮