4月3日，广州荔湾区永庆坊，游人如织，热闹非凡。在一处巷口工架上，国家级非遗传承人邵成村完全忘却脚下的热闹，全心投入灰塑制作中。听到记者的大声呼唤，他才回过神，转身过来，握着灰匙的手沾满了石灰渣。

“灰塑最常用的材料就是石灰，我这双手摸石灰几十年了，只是皮肤粗糙些，不打紧！”邵成村乐呵呵地说。

邵成村的灰塑技艺，是从父亲邵耀波那里承袭来的。“第一次接触灰塑是在1979年，在六榕寺，那时正值寒假，父亲把我带在身边修灰塑。”亲眼看着普通的铜丝、石灰材料经过父亲的巧手，变成了活灵活现、绚丽多彩的灰塑狮子，邵成村心动了。

“最初学灰塑，并没有想得那么远，只是为了学门手艺来糊口。”邵成村告诉记者，自己跟着父亲一步步学，从配灰浆、打稿、塑形、加彩，慢慢地掌握了灰塑工艺的基本技巧。1987年，父亲为了考验邵成村，让他独立去接灰塑活，“这时候才知道灰塑看似简单，其实技艺无穷，工作中遇到不懂的地方就马上问父亲。”

邵成村说，从父亲身上学到的最受用的道理，就是做手艺人要老实，“老老实实干活，磨练好技艺，才有饭吃。”灰塑这门技艺容不得半点偷懒。“如果功夫不到家，就没人请你去修灰塑。”邵成村说。

邵成村还会从老一辈灰塑匠人的作品中“取经”。去修缮灰塑，经常碰到一个情况：左边保留了一处灰塑原作，右边缺失了一处。“我修补右边时，要反复跟左边的原作对比。瓦檐狮子有动有静，有的和善安逸，有的怒目圆瞪，变化多端。每一件灰塑作品都有自己的性格，绝不会千物一面。”如今，邵成村已经摸透了瓦脊上每种鸟兽的脾性。这些作品的无声传授，让邵成村更深刻地领悟了灰塑艺术，触摸到前人的匠心，并吸纳这些精髓为己所用。

邵成村团队完成的灰塑作品。

这是如何做到的呢？

邵成村介绍，灰塑以金属或砖瓦为骨架支点，然后依次厚厚涂抹草筋灰（稻草秆加入石灰发酵再放砂等）、纸筋灰（元宝纸加入石灰发酵再佐以糖和糯米粉等），做成生动的雏形后，用矿物颜料上彩。

最为关键的是，灰塑把岭南建筑里的所有用灰技巧巧妙地融入其中，草筋灰、纸筋灰、桐油灰、白灰水，由这些石灰塑造的灰塑内里是细软的，外面是坚硬的，这也让它有了呼吸功能。“能吸收和排放水汽、热量，平衡自身和周围的湿度温度，让建筑做到冬暖夏凉。”他说。

“无论是雷雨天还是回南天，岭南古建筑屋里不会起水珠，靠的就是石灰去吸收水分，等太阳出来再释放水分，这就解决了湿度问题。”邵成村解释，而屋檐瓦脊上的大型灰塑，可利用自重压住瓦面，发挥了防台风的作用，从而保护了屋里的人。邵成村认为灰塑是“会呼吸”的装饰艺术，通过不断的呼吸、循环，适应岭南高热高湿的气候，这种建筑装饰智慧也是祖宗留给后代的宝贵财富。

灰塑小档案

灰塑，民间又称为“灰批”，是岭南地区独特的传统建筑装饰工艺。广东人在营造房屋时，因地制宜，物尽其用，将糯米浆、盐、红糖添加到贝灰、石灰主体材料中，创造出这门装修工艺——“灰塑”。

除陈家祠、南海神庙、六榕寺、余荫山房、善世堂等文物建筑之上，灰塑大量留存于祠堂、书院、私塾、文塔、广府民居等建筑之中。其主要用在门额窗框、山墙顶端、屋檐瓦脊、亭台牌坊等处美化装饰，与传统的岭南建筑三雕（砖雕、石雕、木雕）齐名。原材料主要以石灰为主，具有耐酸、耐碱、耐高温、防水、防台风等特点。

灰塑的色彩搭配喜用红、黄、绿三色，出彩夺目，在青砖墙、碌灰筒瓦面的色彩基调里特别明显。为适应建筑风格的需要，也会采用“素胎”的表现形式。