浮世绘犹如其名，
原本擅长描绘
儿女情长、演员容貌。
因时代潮流及画匠技术圆熟，
随后发展为美丽的山水风景画作品。
怀抱见证最后的江户的迫切使命感，文学大师永井荷风重游旧江户，写下了堪称是江户文化殿堂的入口、发掘日本浮世绘魅力的名著《江户艺术论》。
浮世绘做为日本江户时代广为流行的一种艺术形式，深刻描绘了当时的市井百态；“浮世”一词本身就说明了取材自红尘俗世，包罗万象、无奇不有。为大众文化所着迷的永井荷风，目光自然不会错过充满生活风、现实感的浮世绘。
《江户艺术论》中最优秀的《隅田川两岸一览》，可以窥知北斋很早就熟习写生的技巧，同时对戏作者的观察十分敏锐。
《隅田川两岸一览》由三卷构成。画面犹如展开绘卷一般，下卷衔接上卷，一览春夏秋冬，连续四季的隅田川两岸风光。开卷后映入眼帘的光景便是高轮的黎明，坐在马上、寂寥地披着旅行披风的旅人，后方则是同样戴着斗笠的几名旅人，前前后后走着，行经奉茶女子伫立的茶水栈前，茶水栈的苇帘绵延放眼所及之处的数间店家，连接成半圆形的海岸，海面遥远处的浪潮上，有一艘装饰着正月松树饰品的大型船舶，桅杆与晴空的富士一起巍然耸立。
第二幅图则是戴着头巾穿着裃的武士、町人、栋梁、带着孩子的妇女、穿振袖的姑娘、搬行李的男仆，一起搭乘渡船，两名船夫腰上系着大型的烟盒，站在船头及船尾，撑着船桨往佃的方向前进。第三幅图有两名孩童，放着纸风筝，在狭窄的桥上奔跑，从桥上远眺船桅、茅草屋顶之间的佃岛，远方横越的永代桥上，人潮熙攘。三叉路的岸边（第四幅图），白鱼船张开四手网。樱花绽放的河岸景色（第五幅图），很快地转换成新绿欲滴的元柳桥夏季风景（第六幅图），这幅画中，有一名背着包袱的男子，独自坐在桥的栏杆上扇着扇子，两名撑着蓝底阳伞的女艺妓边走边聊天。旁边一名为了工作方便，把和服下摆夹进腰带里的男子，举起一只手，指着河面热闹的渔船，仿佛听见宁静初夏的多云天空中，传来杜鹃鸟的啼叫声。时节终于进入盛夏。
中卷的第一幅图及第二幅图，是前往本所御船藏、两国广小路的人潮。阳伞、斗笠比肩接踵，在苇帘拉起的畸形秀小屋之间，络绎不绝。看完两国桥纳凉的群众，以及屋形船、屋根船来回往返（中卷第三幅图）。第四幅图则是新柳桥于夏季午后的阵雨，三名性感的女子缩起雨伞，抵御吹动衣袖的风雨，光裸着脚的衣摆凌乱，小跑步急着往前行，与她们错身而过的，是两名披着滚边草席及浴衣、打赤膊的男子，他们同样顶着大雨奔跑。首尾松的钓船看来凉爽，以锥栗树建成的房屋，傍晚传来蝉鸣（中卷第五幅图），秋天的脚步将近，瞭望榧寺的高灯笼，马厩河岸旁的渡船（中卷第六幅图），两名托钵的僧人在正中央，旁边坐着穿着桃太郎那种和服的猴戏表演者，背着御币的老婆婆、背着包袱的妇人、叫卖的男子，同坐在一艘船上。阳光斜照在驹形堂的白墙上，黄昏随着多田药师的行雁近逼而来（中卷第七幅图），第八幅图是大川桥边，远方是竹林茂密的小梅里，桥上行人络绎不绝。岸上的茶水屋，供茶女子手持红色漆盘伫立着，还有坐在长椅上休息的人们，他们兴致勃勃地眺望着引来一群孩童的街头艺人，他用长竹竿的尖端转着脸盆。中卷至此结束。
下卷描绘了浅草观音堂的屋顶，鸦群如落叶般飞舞的模样，不知怎地，竟使人联想起寂寥的晚秋暮钟，这应该是画匠用心营造的效果吧。第二幅图是瞭望三囲的河堤，看似秋雨欲来，路上行人稀稀落落，待乳山（下卷第三幅图）中，一名寺里的杂役正在扫落叶，鸟居旁的一树红叶下，来了两名风雅的客人，将手缩在小纹外套的?子里，看来十分逍遥。草木枯黄的冬日河岸益发寂寥，一羽白鹭在水面飞舞，眺望河川那一端的白髯老松，应是今户的河岸吧（下卷第四幅图）。这里有两名船夫，将瓦片搬到船上。随后来到桥场的码头，渡船小屋前方（下卷第五幅图），有一组仿佛要前往别墅的町家风格女子与扛着农具、嘴叼着烟的农夫，在茅屋下擦身而过。天色在远方木母寺的钲鼓声中昏暗，还来不及欣赏落在真崎稻荷红色祠堂的皑皑白雪（下卷第六幅图），已经来到神明之境（下卷第七幅图），红梅绽放之际，三名头戴乌帽子的神主已经急着将梯子架在鸟居上，挂上注连饰。就这样，一年到了尾声。画匠将欣赏者拉回装饰门松的吉原游廓，黎明时分，展现花街迎接初春的热闹模样，绘本在这里结束。
北斋精密的写生，与插入的狂歌相辅相成，使欣赏者宛如置身于那个时代的氛围里。当时的艺术，不仅针对那个时代以及那些风景，而是针对一切事物，抱着赞美及感谢之情，成为引起众人兴趣的最大泉源，努力又愉快地描绘出江户这个都市多么繁华，生活多么有趣。就这层意义来说，一立斋广重的山水画也描绘了许多江户的市街及郊外风光。
《江户艺术论》
作者：永井荷风
出版社：台海出版社
文/广州日报·新花城记者：吴波
图/广州日报·新花城记者 ：吴波
视频/广州日报·新花城记者：吴波
通讯员：桃子
广州日报·新花城编辑：李亚妮