广东省博物馆正在展出中的“禅风雅意——岭南寺僧书画暨海幢寺文化艺术展”里，展出了一批当年西方人画的广州海幢寺景观。

这批画作，很多是版画，也有一些其他性质的画种。

就中国文化向海外传播而言，海幢寺发挥的作用微妙而独特。许多外国人在这里第一次接触到与其传统文化迥异的中国文化的真实形态。

“一口通商”时期，清政府在广州委托半官半商性质的“十三行”协助粤海关管理广州的对外贸易，同时，他们也是外商在中国的代理人。从乾隆十四年（1749）至道光十八年（1838）到达广州的外船有5000多艘。广州港格外繁忙。因贸易需要与季风限制，每年四、五月至十、十一月，外商须停居广州半年。由于商馆空间狭小影响到健康，1794 年，因英商布朗的禀求，长麟批准每月初三、十八（农历）两日，西人可赴海幢寺、陈家花园，“听其游散，以示体恤。”

嘉庆二十一年（1816)，两广总督蒋攸铦又批准十三行的外商于每月的初八、十八、二十八日，在官员带领和通事（翻译）陪同下渡江到位于河南的海幢寺、花地湾旅游，规定每次只限十人。其他约束，与长麟时类似。

但海幢寺在此之前就已经迎来过西方游客了。蔡鸿生先生指出，最早观光海幢寺的西方游客，是瑞典人、植物学家彼得·奥斯贝克。他1750年11月搭乘商船来华。在广州的几个月期间，彼得曾到海幢寺观光两次。他的兴趣集中在观察花木的种属和生态。

商馆区缺乏运动场所和娱乐活动，所以外商把海幢寺视为广州最重要的寺庙和主要的消遣旅游之地。中国行商利用了这一规定 , 在海幢寺周边的河南地带及花地建造了许多私家花园 , 包括潘家花园、伍家花园、馥荫园等，周期性地举办游园会。

1875年，长居广州的英国人格雷出版了一本《漫步广州》，当中记述了用七天时间游遍广州全城的路线。第一天的行程，就包括了“河南”的海幢寺、伍家花园、纯阳观和金花庙。这本书后来成为19世纪末期欧洲人游览广州的经典指南。当时省港澳轮船公司在“广州七日游”的基础上，适当增减，制作成“三日游”“五日游”，专门向外国游客推广。

还有些人因艺术而来到海幢寺。1838年10 月的一天，在广州地区游历、作画的法国画家奥古斯特·波塞尔 (Auguste Borget) 又一次来到了海幢寺，在葱茏古木、庄严梵音、浩瀚江水的环绕中，创作了一幅《海幢寺》设色石版画。画的左面画出半个大殿，殿前是一株古榕，枝叶繁茂如盖。树下寺院中有不少游人。这位大作家巴尔扎克的朋友在日记中写道：“庙内万籁俱寂，气氛肃穆，使我顿然有出尘之想。”

波赛尔的画作后来被广州画家广泛复制，影响很大。但他只是众多描绘海幢寺画家中的一个。1796 年，西班牙商人在广州定制了一套外销画，多达50页。这套画采用西方透视画法，当中的金银色全部由真金、银绘制，它现在收藏在海幢寺中。

大英图书馆也藏有一套外销画海幢寺全景图，全套91幅。

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文：广州日报·新花城记者 卜松竹

图：广州日报·新花城记者 王维宣

视频：广州日报·新花城记者 王维宣 卜松竹

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广州日报·新花城编辑 戴雨静