水东窑不仅生产日用生活瓷器、外销瓷器，也生产一种特殊的商品——释迦牟尼佛瓷质造像。

广东省文史研究馆馆员、考古学家曾骐认为，它适应了北宋社会佛教世俗化的兴起。

广东省博物馆陶瓷馆中陈列的一件青白瓷佛像，即是这种作品的代表之作。它是1922年出土于潮州城西南郊羊皮岗一座小石龛的四尊佛像之一，其上提有款识文字：“潮州水东中窑甲……陈十五娘，同男刘育……熙宁二年己酉岁正月十八题。匠人周明。”

说起来，这尊佛像背后的故事非常传奇。曾骐指出，它以及同出的另外三尊佛像，和分别在1980年、1998年在笔架山虎山山坡8号窑、潮州南郊韩江厦寺河段出土的两尊佛像，都同属于一个刘姓家庭成员。六件造像的烧制年代分别为北宋英宗晚年的治平三年九月（1066年）、治平四年九月（1067年），神宗的熙宁元年五月（1068年）、熙宁元年六月（1068年）、熙宁二年正月（1069年）、熙宁二年八月（1069年），其记年可以衔接，产地窑口、匠人均相同，尤其是“造像的供养人虽属同一家庭，但辈分、身份不同，其祈祷的内容也不尽相同。这些情况和现象在以往的考古发现中是仅见的”。

这六尊造像刻写的文字最多的达七十二个字，少的也超过六十个字，字迹潦草随意但可以清楚辨读。曾骐指出，按照造像年、月的早晚顺序串联起来，其内容恰好是向人们讲述了一个刘氏四世同堂的普通家庭， 在几年间（1065-1069年）发生的婚丧重大变故。

曾骐指出，北宋治平四年至熙宁元年间，文献记载潮州发生了多次大小地震灾害，房舍倒塌、百姓死伤、人心不安，“百姓希望能在一种社会安宁、祥和的氛围中生活”，瓷佛造像，寄托着这个家庭从第一代刘太公，到第二代刘用、第三代刘扶、第四代刘育（刘文育）及他们的妻子儿女们，民间的、世俗的美好愿望。

文：广州日报·新花城记者 卜松竹

图：广州日报·新花城记者 王维宣

（部分图片据广东省博物馆官网）

视频：广州日报·新花城记者 王维宣 卜松竹

广州日报·新花城编辑 戴雨静