5月22日10时40分，“祝融号”火星车已安全驶离着陆平台，到达火星表面，开始巡视探测。
前几天还发回了第一组珍贵影像，国人纷纷称：
“漂亮，有图片了，哈哈哈，祝融威武！”
“终于看到照片了，好激动！期待接下来祝融号的任务一切顺利！”
“牛掰，中国自己的第一张火星照片。”
“荧惑星君，你的酒菜准备好了吗？”
……
除此之外，网友们还纷纷称赞“祝融”这个名字起得好：
“祝融这个名字好好，好有中国风。”
“祝融，这个名字好酷，超级喜欢！”
“去海里的叫蛟龙，去月球的叫嫦娥，去火星的叫祝融，专属于中国人的浪漫～”
同时，很多人追问：
“祝融是谁？是不是《山海经》里说的那个祝融？”
“就是打赢共工，让共工羞愤撞不周山那位？？？”
“祝融不是火神吗？”
“祝融不是楚国的祖先吗？”
“祝融不是火神官的名字吗？”
这些问题该怎么回答？如果历史上只有一个祝融，答案就很明确了。
但事实上并非如此，
神话传说中有祝融，
历史记载中也有祝融。
祝融既是人名，也是官名。
关于祝融的身世，
自古至今都没有一致的说法，
下面简单梳理一下。
祝融画像
1、“三皇”时期的祝融。
唐司马贞的《三皇本纪》认为祝融是上古“三皇”(伏羲氏、女娲氏、神农氏)时期的人物，该书载：“女娲氏亦风姓……以其功高而充三皇。……当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑，以强霸而不王，以水承木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山。崩，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天。”
这个祝融，就是打赢共工，让共工怒触不周山那位。
《山海经》中的“南方祝融”
2、《山海经》中的“南方祝融”。
《山海经·海外南经》载：“南方祝融，兽身人面，乘两龙。”意思是说祝融是管辖南方的神，他长得兽面人身，常乘两条龙飞行。
《淮南子·时则训》也说：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野，赤帝、祝融之所司者，万二千里。”称炎帝和祝融管辖的南方大地，方圆一万二千里。
这个祝融，是管辖南方之神。
广州南海神庙的“南海之神”祝融
3、炎帝的后裔祝融。
《山海经·海内经》载：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。”
这个祝融，是炎帝的第五代来孙。
4、黄帝的后裔祝融。
《山海经·海内经》又载：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。……(韩流)生帝颛顼。”《大荒西经》补充说：“颛顼生老童，老童生祝融。”
这个祝融，是黄帝的后人。
5、楚人的祖先祝融。
《史记·楚世家》说：
楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。
这段话中有两个祝融，一个是重黎，一个是吴回，他们是兄弟俩，重黎是兄，吴回是弟，都是黄帝的后人。重黎是帝喾时的“火正”(掌火之官)，被帝喾命名为“祝融”。他死后，吴回继承火正之位，为祝融。后来吴回生陆终，陆终生六子，第六子名为季连，姓芈，楚国人就是他的后代。
故楚人的祖先祝融，是指吴回。
6、夏官的名称祝融。
上文提到，重黎在担任火正时，因成绩显著，能“光融天下”(让天下光明和乐)，帝喾命名他为“祝融”，意为希望他继续用火来照耀大地，永远给人带来光明。此后，“祝融”便成为官职名称。
《左传·昭公二十九年》说：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”这里的“木正”就是春官，“火正”即夏官，“金正”即秋官，“水正”即冬官。所以“祝融”就是夏官的名称。
7、夏季之神、火神祝融。
《吕氏春秋·孟夏纪》说：“孟夏之月：日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”此外，《仲夏纪》《季夏纪》也说“其帝炎帝，其神祝融。”
在古代，每逢立夏日，天子都要率领三公九卿到京城南郊祭祀炎帝和祝融，而民间奉炎帝和祝融为灶神。
而火神祝融与火星自古以来就密切相关。由于火星呈红色，荧荧如火，且在天空中有时从东向西，有时又从西向东，令人迷惑，故名“荧惑”。
火星
在古人心目中，火星之神也是火神，故又称之为“火德荧惑星君”，说他是“火之精，赤帝之子”，在“职能”上与火神祝融类似。所以常把他们相提并论。如《淮南子·天文训》说：
何谓五星？……南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏，其神为荧惑，其兽朱鸟，其音徵，其日丙丁。
“朱明”就是火神祝融。在这里，祝融与荧惑星神都是天地间的火神。
此次命名火星车为“祝融号”，正是基于火神祝融和火星的这种内涵上的融合。以“祝融”为号，主要是取其“光融天下，照耀未来”之意，至于祝融究竟是何人，就显得不那么重要了。
文/广州日报·新花城记者 钟葵
图/广州日报·新花城记者 钟葵（翻拍）
广州日报·新花城编辑 戴雨静