在中国共产党党史上，谈起传播马克思主义的先驱，除了“南陈北李”（陈独秀和李大钊）之说，还有“南杨北李”之说。“杨”，指的就是杨匏安。4月5日，离开苏兆征故居后，记者来到香洲区南屏镇北山村——杨匏安出生并度过年少时光的地方。为了纪念这位中国共产党人的楷模，珠海在北山村杨氏大宗祠西侧设了杨匏安陈列馆，通过大量的文字、图片、影像等展现他对真理正义的矢志追求、对革命事业的忘我牺牲精神以及公忠不可忘的家国情怀。

珠海是杨匏安的故乡，广州则称得上是其“第二故乡”。在广州不少地方，都能发现他的“踪迹”。如广雅中学山长楼前屹立的杨匏安像。杨匏安是广雅学子。他中学考入广东高等学堂附中（前身为清末洋务派代表人物张之洞创办的广雅书院，今为广雅中学）。在良师的指引下，他不仅在文史方面打下了深厚基础，而且广泛接触了洋务派、改良派、革命派等各种社会思潮。

再如当下广州热门红色文化传承“打卡地”、位于越华路116号的杨家祠。这里是杨匏安在广州的主要住所，他曾在杨家祠的油灯下撰写了大量宣传马克思主义的文章。1919年7月至12月间，他在《广东中华新报》以“世界学说”为主题，发表了40余篇文章，其中，其中篇幅最长、最重要的一篇文章是《马克斯主义（一称科学的社会主义）》（注：“马克斯主义”即“马克思主义”），此文连载了19期，系统阐述了马克思主义的唯物史观、阶级斗争学说和剩余价值理论，盛赞了马克思对人类的伟大贡献，同时表达了自己对马克思主义无比的信仰。此文与李大钊的《我的马克思主义观》几乎同时问世，是华南地区最早系统介绍马克思主义的文章，与《我的马克思主义观》一样成为马克思主义在中国早期传播的名著之一。

无论是在珠海、广州，还是在其革命人生中曾经“驻足”的其他地方，杨匏安都始终坚守五个字——“公忠不可忘”。杨匏安于1921年加入中国共产党，是广东最早一批共产党员之一。第一次国共合作期间，他受中共中央委派在国民党内任职。任职期间，他坚持用人唯贤的原则，廉洁奉公，从不徇私。据其家人回忆，他从来不收受任何礼金礼品，从来不为亲朋故旧说项，而且，他的高薪金从来都大部分交给中共党组织作为活动经费，仅留下极少一部分作为家用。正因为杨匏安一尘不染、两袖清风，他赢得了同志们的敬佩和信任，在中共广东区委成立第一个地方监察机构时当选为监察委员会委员，并在中共五大上被选为中央监察委员会委员，成为中国共产党纪检监察事业的先驱。

大革命失败后，白色恐怖笼罩全国。尽管极其艰难，杨匏安仍坚持在上海开展地下工作。1931年，由于叛徒告密，杨匏安被捕。面对劝降，他坚决地说：“我开始参加革命就把生死置之度外，死可以，变节是不能的！”面对蒋介石的劝降信和劝降电话，他将信撕得粉碎，将话筒摔到墙上。最终，杨匏安英勇就义，时年35岁。遇难前，他口诵《示狱友》一诗，引据南北朝时褚渊出卖袁灿之事，勉励难友保持革命气节：“慷慨登车去，相期一节全；残生无可恋，大敌正当前；知止穷张俭，迟行笑褚渊；从兹分手别，对视莫潸然。”周恩来后来多次用此诗教育党员向杨匏安学习。

杨匏安用自己坚贞不屈的一言一行印证了对革命的忠诚，用自己宝贵的生命诠释了对共产主义信仰的忠诚。一寸山河一寸血，一抔热土一抔魂。正是因为有无数像杨匏安这样的革命志士履霜露、斩荆棘，抛头颅、洒热血，才成就了我们今天的幸福生活。我们当感恩，感恩他们的无私奉献，珍惜今天幸福的来之不易；我们当铭记，铭记他们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想；我们当传承，传承他们用生命留下的精神财富，无惧风雨、砥砺前行，为让中国的明天更加美好而不懈奋斗。

广州杨家祠

文、视频/广州日报·新花城记者：胡俊
图/广州日报·新花城记者：王维宣
广州日报·新花城编辑：刘冉冉