“留下来的只有人，他们的过去无法在任何一本历史书里找到”——这是广东省博物馆大热的“黄金国之谜——秘鲁安第斯文明特展”开篇，引用的《失落的黄金国》中的一句话。

今天的人们已经可以通过各种各样的读本知道煊赫一时的印加帝国的壮丽及令人喟叹的迅速陨落。那么，安第斯文明经历了怎样的发展演变才孕育出强大的印加帝国？走进展厅，身处数百件从3000多年前到数百年前的精美文物之间，有时会让人产生一种难以置信的恍惚感。这个连轮子都没有创造出来的文明，是怎样在没有当代交通和信息传输手段的情况下，控制庞大的土地和人口的？当地人的日常生活，依托哪些资源来长期维系？他们的精神世界又是什么样子？

通过展览不难发现，安第斯文明是一个“众神共舞”的文明。就展览展现的今秘鲁地区而言，在公元前6000年至前1500年，这里的土著居民几乎都过上了农耕生活，也出现了大规模的公共祭祀场所。公元前1400年左右，令人惊叹的“查文文化（Chavin Cultue）”兴起，这是以古代秘鲁主要宗教中心之一的查文德万塔神庙遗址命名的考古学文化，可见“祭祀”在古代安第斯地区的受重视程度。博物馆的专家们说，在当时这座宏伟建筑面前，朝圣者应该会立刻被墙上一连串浮雕所吸引：有拟人化的动物、满身斑点的美洲豹、相互缠绕的蛇等，“当祭司身穿由棉或羽毛做成的外衣，戴着黄金鼻饰、耳饰和头饰、就像具有魔力一样突然出现在神庙顶时，会引来台下朝圣者的一片轰动。”

展览中，从巫师幻化为美洲虎的石雕、仙人掌形制的陶瓷瓶（仙人掌因含有可致人产生幻觉的毒碱物质，而在当时被广泛用于传统治疗和宗教仪式），乃至展览的核心展品“黄金面具”——面具的外观与西坎神的面貌极其相同，西坎神是西坎宗教中地位最高、无所不能的神，西坎人认为这件面具的佩戴者具有神圣的权力和权威，并具有与神灵沟通的能力——无不代表着“祭祀”的强大力量。

祭拜祖先场景陶容器

有一些展品则将当地人生活中的祭祀场景真实地还原出来。一件“祭拜祖先场景陶容器”描绘了一个节日或者是仪式的场景。中间最大的人物显然地位显要，佩戴精美的头饰和耳饰，手拿酒杯；周围的人也每人手拿小酒杯，好像在敬酒。

展览中展出的羊驼，在古安第斯文明中也被认为具有和神灵沟通的能力。据专家们的介绍，当时人们遇到什么难以决断的事情，往往通过献祭羊驼的方式来获得“神示”。如果羊驼还搞不定呢？那可能就要采用更加激烈的方式了。

祭祀场景陶瓶

另一件祭祀场景陶瓶的颈部被设计成一个祭台的形象，上面有一个横卧的人，周围有一位头戴大型头饰、端坐的人，似是祭司；还有众多较小的人物围绕在侧，似乎在跳舞。这应当就是一个献祭“人牲”的场景。

展览中还展出了青铜的“杜米刀”。这是一种重要的祭祀用刀具。

杜米刀

祭祀在世界各地的古代社会中中，都是人们生活重要的组成部分。远在美洲大陆上的这些祭祀场景，作为一种“沟通人神”的原始手段，自然不能以今天的科学观念来加以解释。但作为了解古代社会生活的一个侧面，其蕴含的信息量，的确是非常大的。

500多年前，“黄金国”的传说让欧洲探险淘金者入侵美洲大陆，不仅让巅峰时期的印加帝国戛然而止，而且使持续数千年的南美安第斯文明走向失落。近百年来，随着考古学家们的发掘与研究，这片土地上不为人知的秘密正逐渐揭开谜底。

---

文：广州日报.新花城记者卜松竹

图：广州日报.新花城记者王维宣

视频：广州日报.新花城记者王维宣 卜松竹

通讯员：黄苏哲

广州日报全媒体编辑 李巧蓉