咸水歌你知道吗？咸水歌是广东的传统音乐，是渔民操广州方言演唱的一种渔歌，又称“白话渔歌”，主要流传于中山、珠海、广州番禺、佛山顺德、东莞等地。此外，广东沿海其他地区如阳江、茂名电白、香港长洲岛、澳门等地与“正宗”咸水歌曲调相近的渔歌。咸水歌一般由上下两句组成单乐段，或由四个乐句组成复乐段。有独唱、对唱等形式，而对唱主要采用男女互答形式。

咸水歌还有这样的描述：是劳作的人们在田间、基围、河堤树下自娱自乐和谈恋爱时唱的民歌。咸水歌又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹。从事农业劳动或行船时对唱互驳、斗歌竞唱，在谈婚论嫁、丧葬等过程中，往往触景生情，也会随编随唱。

咸水歌是疍家人口耳传唱的口头文化。清人屈翁山的《广东新语·诗语》中记载：“疍人亦喜唱歌，婚夕两舟相合，男歌胜则牵女衣过舟也”，可见咸水歌早在明末清初就很流行。过去，浮家泛宅的人不断来到珠江口沿海一带冲积平原上，散居在中山、斗门、顺德等地，以种禾、蔗、蕉、养鱼为主，同时也种桑养蚕，操捕鱼业，人们称他们为“疍家人”，讲疍家话为主。他们在开发美丽家园的同时，也创造了灿烂的文化，产生了丰富的民歌。

咸水歌如此不一般，谁会唱，好听吗？南沙街道金洲村，有人唱，有得听。记者虽然无法从艺术的角度评判，但这些唱咸水歌阿姨们对咸水歌的热爱，因会唱咸水歌的那份自豪，着实让人欢喜。

广州市南沙区金洲村这支唱咸水歌的队伍，平均年龄64岁，最大的71岁。在这支十几个人的歌队里，核心的是七位阿姨，她们无畏年龄增长，不介意舞台大小，只要有机会登台就开心。她们对咸水歌的热爱，不求回报。赤橙黄绿青蓝紫，她们代表着不一样的烟火，却共同绽放出“夕阳”的风采。她们，就是唱咸水歌的“七仙女”。

2006年5月20日，咸水歌被正式列入第一批国家级非物质文化遗产名录。日前，广东省文化和旅游厅制定并公布了《广东省“十四五”时期非物质文化遗产传承发展实施方案》，提到夯实非遗保护工作基础、推进非遗代表性项目保护、扶持非遗代表性传承人、做好非遗传播交流等多个方面。对于这些，“七仙女”并不知晓，她们大部分普通话并不流利，59岁的麦苏群是歌队里最年轻的阿姨，她自告奋勇要给记者做“翻译”：“你讲给我听，我给大家‘翻译’……”

七仙女”常常轮番在家里招呼姐妹聚聚，聚在一起就是对词、写词；对歌、排练。说不完的话，讲不完的趣事。相互化妆，设计动作，挑选最适合的表演服，本来属于记者的采访时间，但记者常常插不上嘴，反过来，她们却拉着记者看他们原创手写的歌词，还要记者提些建议。

谈及歌队组建的过程，队长“十三姨”林有娣介绍道：“当时镇上的妇女主任组织我们十几个人去中山参加水乡婚礼，回来之后叫我们也临时组队表演节目。第一次登台表演后，姐妹们都唱得很开心，于是就商量着正式成立一支队伍”。就这样，疍家咸水歌协会诞生了。那一年是1998年的三八国际妇女节。

光阴荏苒，这支队伍已经走过二十二个年头。来来往往，部分成员年事已高，还有两个阿姨离开了这个世界，但这支民间的歌队依然活跃在南沙区各种各样的舞台，还会被邀请到广州的“大舞台”表演，每次有邀请表演的时候，姐妹们就像过节一样掐指计算着时间，做好各种准备。

“七仙女”理解的咸水歌是什么样子的呢？林有娣用了28个字概括了咸水歌的内容：咸水歌仔名声扬，首首歌词情意长。句句唱出哥心事，字字唱出妹心肠。而粤语则给它增添了岭南特色。近些年，她们也会将社会事件融合入咸水歌的内容创作中，做到与时俱进。

现在，她们的舞台走出了南沙，经常到广州老城区，以及佛山、中山等地进行表演交流活动。享受舞台，享受表演带来乐趣，就是她们的状态。“有一次参加在今洲广场的比赛，三十多支队伍中我们拿了最具有特色奖。”问起过往的比赛史时，她们兴奋地说道。

“我们这群姐妹中很多人都是从小跟着阿妈学唱咸水歌，但是我们的子女很少有会唱咸水歌的，连歌词的意思都听都不懂。现在我们的小孙子孙女就很喜欢跟着我们在旁边哼唱，南沙很多学校也有开设咸水歌课程，我觉得这是个很好的事情。”林有娣说。采访结束后，几个老姐妹又聚在一起，兴奋地讨论着下一场在顺德的演出……“老有所学，老有所乐，老有所为”，这句话或许在她们的身上得到了很好的诠释。

广州日报全媒体文字记者 耿旭静 董业衡 通讯员 何快快 南沙街发布

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广州日报全媒体编辑 张晓宜