穷人行乐之方，无他秘巧，亦止有“退一步”法。我以为贫，更有贫于我者；我以为贱，更有贱于我者。

              —— 李渔（清）《闲情偶寄´颐养部》

中国传统文化为乐感文化，从孟子的“人生三乐”到陶渊明的“悠然闲适”、再到朱熹的“玩物适情”，以心为乐，以乐为心。而明清之际，闲适安然之风最盛，心性之学风也随之流行，闲适文学大为发达，李渔的《闲情偶寄》正是此等文风的代表。李渔笔下，虫鸟鱼虾、竹梅李桂等无不透射出人生的闲情雅致、风花雪月。 “乐不在外而在心”，“心以为乐则是境皆乐；心以为苦则无境不苦”，李渔的乐和传统的乐一样，均在心。凡事万物皆有乐，关键在感知、在体味、在领悟。

吾辈凡人，常为俗事所累，常为俗物所烦。朋友同学偶聚，总感叹生不逢时、命运多舛；单位同事闲谈，总哀怨领导不公、收入绵薄。其实，人之所以感到困苦，均为“万几在念，百务萦心”。李渔说：“凡人一生，奇祸大难非特不可遗忘，还宜大书特书，高悬座右。”苦痛不是人生的原色，穷人有穷人的行乐之法，贵人有贵人的行乐之道。在苦痛面前，退一步必然豁然开朗，大可不必去刻意遗忘苦痛，经常去触摸，伤口反而不会那么深。

“我以为贫，更有贫于我者；我以为贱，更有贱于我者。”幸福和悲伤是对比出来的，本质上都是感性的体验，而非理性的必然。我有一学生来自清远山区，家境清贫，父母早逝，和爷爷一起长大。他成功竞选学生会干部，阳光乐观，丝毫不见有悲悯之气。今年疫情，还自制视频发给湖北的同学以致鼓励。我问起缘由，他只是轻笑，说他爷爷年轻的时候比现在的我苦多了，但是爷爷一天到晚都是乐呵呵的。或许，父母早逝的伤悲早已淹没在爷爷爽朗的笑声里面了。

在李渔看来，“乐境”就是做应该做而且可以做的事情。工作不分贵贱，人群不分贵贱，快乐更加不分贵贱。 “想至退步，乐境自生”，穷人对快乐的解读很简单，也很动人。

作者：陆景（广州市轻工技师学院）

广州日报全媒体编辑：孙珺