作为馆方“汉代诸侯王系列”的第三个展览，6月在西汉南越王博物馆开幕的“齐鲁汉风”大展集纳了来自山东省多家单位收藏的354件（套）珍贵文物，从“赫赫威仪”“民熙物阜”“黄泉碧落”等几个方面，再现两汉时期巍巍齐鲁的雄浑汉风。用博物馆馆长吴凌云的话说，范围这样广、规模这样大、文物这样齐的齐鲁汉代诸侯王文物展览，不仅是广东第一个，就在山东，恐怕也未曾见过。
一座墓出土59只陶羊 汉代人特爱搞畜业
354件精品文物，出自山东10多座汉代诸侯王墓，收藏于山东博物馆、山东省文物考古研究院、济南市考古研究所、长清博物馆、章丘博物馆、淄博市博物馆、齐文化博物院、巨野博物馆等8家单位。展品包括一级文物45件、二级文物49件、三级文物60余件，可称汇聚山东出土汉代文物之精华。
因为开发较早，与传统意义上中国早期的经济文化中心“中原地区”更近更密切，汉代时山东是全国最繁庶的地区，这里不仅有西汉封国中疆域最大的齐国，还有鲁国、吕国、济南国等。馆方专家介绍，作为目前发掘汉代诸侯王墓最多的省份之一，山东已发掘出临淄大武齐王墓、曲阜九龙山鲁王墓、章丘洛庄吕王墓、巨野红土山昌邑王墓、长清双乳山济北王墓等十余座诸侯王陵墓，出土了大量珍贵遗物。这些遗物虽然更集中地体现的是汉代诸侯王的生活和公务情况，但折射出的却是很多当时一般社会生活的侧面。
山东的纺织手工业天下闻名，“号为冠带衣履天下”，拥有临淄和东阿是两个汉代纺织手工业中心，“齐阿之缣”是著名的“贡品”。又如展览中展出的“日光对称单层草叶铜镜”“铜壶”“青铜舟”“铜薰炉”等青铜器，反映的是汉代青铜器使用不再受严格限制，生产规模扩大、买卖变得普遍的情况。这一时期很多青铜器铭文上会注明生产地，有的甚至会写明购买价格。汉代青铜器价格处于陶器和漆器之间，《盐铁论》中有“一文杯得铜杯十”，即1件带纹饰漆杯的价钱与10件铜杯相当。
西汉初年，国家在经济上推行重农政策，山东地区亦约法省禁，轻徭薄赋，与民休息，使农业生产得以迅速恢复并发展。便利的水利灌溉也使山东成为汉代水稻种植量最大的地区之一，琅邪一带（今山东东部）也被称为东方谷仓。当时官方大力提倡养猪养鸡，家畜家禽业十分兴盛。展览中呈现的山王村俑坑，出土大量马俑、牛俑、羊俑、猪俑、狗俑等，陶羊就有59只，集中在俑坑庖厨区域的东侧，显然和日常饮食有关。另一件临沂出土的“丰收宴享画像石（摹本）”，图中左侧为一重檐式粮仓，场院上堆放着三堆粮食，其间散放着斛、斗等量具，不远处有二人着华服端坐席上，监收粮食入库，直观地表现了丰收的景象。
都兼得海陆之利 齐鲁与岭南早有往来
从自然和文化地理的角度看，山东地区三面环海，是中国各主要文化区里，相对少有的兼有大陆性和海洋性的区域之一。比如这里较早期的“课代表”齐国，就是兼得农耕之便和渔盐之利，国家非常富庶，人口繁茂，从而军事、文化都很发达。《史记·货殖列传》记载，汉初山东海盐生产“齐带山海”，人民多“布帛鱼盐”。汉武帝时实行盐铁专卖，在全国主要盐区设立盐官36处，其中海盐产区18处，11处都在山东。展览中的“右盐主官”铜印，通高9.1、长25.5、宽23.7厘米，是汉代东莱郡盐场大印，其上所刻的职官正是东莱郡主盐官——盐官长。据记载汉武帝曾7次东巡海上，大力开发海洋交通。本次参展的鹤踏龟背铜博山炉等文物，正体现了汉代山东开放的海洋文化。
山东与岭南都是海上丝绸之路的重要节点，在其起源与发展过程中占有重要地位。
那我们就不禁有点好奇，汉代的山东与岭南这对小伙伴，之间有没有往来呢？
展览中一件裂瓣纹银豆出自大武汉墓，通高10.9、口径11.3、盖径12、足径6厘米，与西汉南越王博物馆出土的银盒造型极为相似。裂瓣纹又称蒜头纹，这种纹饰由锤鍱的方法制成，曾流行于古波斯安息帝国（公元前247~前224年）的银器上。这类裂瓣纹银盒或银豆，通常与海外文化有关。从造型和材质等方面考察，这两件银器很可能是“一批货”，从海外输入中国之后被分销到不同的地区，且都成了王家珍藏。至于豆与盒的不同造型，大约是因为在不同的使用者手中，根据需要进行了本地化加工。
接受本报记者采访时吴凌云说，岭南与山东，虽然相距千里，但在多元一体的中华文明中都居于重要的地位。南越王墓是目前岭南地区的代表性汉墓遗址，又是异姓诸侯王墓，与其它地区发现的汉代诸侯王墓渊源久远，也有自身特点。大家之间的关联和差异，通过展览对比一看，就很有意思，也让大家对于中国的“大一统”等重要历史进程，理解能够更深入。
就拿玉器来说，先秦时期，组玉佩是人们最重视的佩饰，其长度是贵族地位尊卑的象征，身份越高，组玉佩越长，行走时步子也越小，时人认为只有这样才能显示出贵族的风度。到了汉代，已不讲求大贵族必须小步慢行的周礼，因此虽然山东许多大墓中玉器也出土不少，但组玉佩并不多，然而南越王墓在这方面颇具战国余风，出土了不少精致的组玉佩。又如济南双乳山M1号墓墓主人面部盖有玉片制成的玉覆面，枕虎首玉枕，对比南越王赵眜的丝缕玉衣，就能知晓汉代丧葬习俗的很多重要细节。
仅次于皇帝的“有土之爵” 诸侯王深刻影响了汉代
史前时期，地处中国东部沿海、黄河下游的山东，是东夷族分布的主要地区，孕育出以大汶口、龙山等文化为代表的“东夷文化”。夏商两代，山东地区主要是东夷族人建立的众多方国。齐、鲁是西周在今山东地区建立的两个最大的封国。鲁也是今天山东的简称。至春秋战国时，两国基本控制了整个山东地区，形成今日以山东为“齐鲁”的地域概念。齐鲁两国结合山东本土的东夷文化和中央王朝的周文化，发展出儒家、原始道教、稷下学派等思想流派，深深影响了中国几千年的传统思想与文化。秦统一后，在山东分置齐郡、琅邪、东海、薛郡、东郡等郡。楚汉之际，分为三齐（临淄王田都、胶东王田市、济南王田安），不久为汉所并。秦汉大一统局面出现以后，关中与山东在政治上对立的状况逐渐消失，山东一名也开始出现广狭二义，广义仍指崤函以东或太行山以东，狭义则与今天的山东大体近似。
在中国古代史里，山东，或者说“齐鲁之地”是当之无愧的“网红”地区，从富庶齐国到水泊梁山，从《论语》到《三国演义》，从孔子孟子到秦琼武松，这里不仅是“正史”着墨最多的区域之一，也是民间文化、通俗文学中，明星辈出的地方。
徐州、河北、山东、岭南都是重要的汉代历史文化区，在这些区域内，诸侯王跨州兼郡，营建了庞大而复杂的陵墓，随葬大量的礼乐器、饮食器、金玉珠宝、车马器等，留下了丰富珍贵的文物遗存。此次展览是继2016年举办“大汉楚王与南越王”“中山王与南越王”文物特展后，西汉南越王博物馆“汉代诸侯王系列展”的延续。
从展览里我们可以得知，汉代诸侯王是地位仅次于皇帝的“有土之爵”。汉初的诸侯王国拥有独立纪年，仿照汉朝中央建立王国的政权机构，“宫室百官，同制京师”。西汉建国前后，汉高祖刘邦分封韩信等军功之臣为王，其后又逐一翦灭，发出“非刘氏而王者，天下共击之”的盟誓，并大封刘姓子弟，这些人也被称为“内诸侯”。但在南方诸越地区，还存在着汉封闽越王无诸、东海王摇、南越王赵佗等，即所谓的“外诸侯”。作为王国内的最高统治者，诸侯王势力极大，政治上拥有治民权，可以任命丞相、太傅以下百官；经济上可以征收各种赋税、经营盐铁；军事上则拥有独立的军队与武库。汉景帝以后，随着统治者推行“削藩”政策，诸侯王的权力不断收缩，失去治民权、高级官吏的任免权、铸币权等，势力渐衰。 王国之外还有侯国。列侯是次于天子和诸侯王的第三等爵位，可划分为功臣侯、王子侯、外戚侯、恩泽侯、归义侯、丞相侯和宦者侯七类。由于有“王国境内不置侯国”的规定，将原本处于独立地位的侯国纳入了地方行政系统，因此侯国与汉县的地位相当，由汉郡统一管理。
文：广州日报全媒体文字记者卜松竹
图：广州日报全媒体图片记者卜松竹 王维宣
视频：广州日报全媒体视频记者王维宣 卜松竹
广州日报全媒体 戴雨静