一提起番禺大学城，估计很多人都会想到：中大、广美、岭南印象园……但又有多少人会知道，伴随着大学城建设，原来小谷围岛上的练溪村，其村民现已全部搬至新址，但村庄的精神仍浓缩在原址的祠堂里，村庄生命力仍延续在一年一度的划龙船里。

龙船是连接村民与故土的纽带。端午节龙舟竞渡是练溪村年度盛事，每年农历五月初四是传统的练溪村龙船景，一到这天，练溪村便会邀几十个兄弟村的龙船，齐聚岭南印象园，共聚友谊。

陈列的奖杯，练溪村曾经的水上辉煌

记者近日采访了练溪村的陈国雄和“水叔”。水叔作为最早的练溪村龙舟人，已经整整为练溪村掌了40多年的舵了。“我今年75岁了，大约四五年前退了下来。”

水叔背后是他引以为豪的龙舟赛奖杯。这一个个奖杯，都是水叔和练溪村的龙舟队一起获得。

回忆起过往，仿佛发生在昨天，“当时我们在第一节莲花杯参赛的时候可谓用尽了全力，最后就比第三名快了大概一两个身位。”那艘总长11丈的坤甸木黑色龙舟，船上所有船员都是本村村民，经过水叔富有感情的回忆，仿佛在记者面前乘风破浪的驶来。

曾经，每年端午前后，是村里一年最热闹的时候之一……

彩旗飘飘、炮竹声声、锣鼓喧天，每年一到端午节前夕，几乎全村人都要为那日的龙舟竞渡做准备，几个村民一起擦拭龙船外壁，拿着抹布的手细细擦过每一片地方，就连小孩子也参与其中。另外的村民仔细的检查龙船，把铁丝都紧了一紧，在船板上用颜料描好图案。等一切准备就绪，就到了龙船的入水环节，人们齐力把装饰好的龙船缓缓推入水中，大声喊着“来啊”“去啦”把龙船缓缓推入水里，接着用木桩和卷绳固定在岸边，等到端午到来时正式驶入河里。

此时还在龙船上的人半跪在船板上，用手掌从河里舀水洒在自己身上，边说着“洗个龙船水，洗过水人才年轻快乐。”一个男人抱着孩子站在岸边，看着村民忙碌着为龙舟竞渡做准备，他说：“做场戏都没有这么多人看，这个爱好，老幼大小都合适。”在练溪村民看来，龙船就好像人，就像人与人相识一样，多一个朋友罢了。

直到2003年，练溪村为了配合所在小谷围的大学城建设，整体拆迁。拆迁中，练溪村的历史价值却被再度发现。现在，原练溪村里的11栋建筑被保存、修复，包括宗祠、蚝壳墙，又从村外移来5栋民居建筑，同时新建了38栋风情建筑。青砖大屋、雕花窗户、彩绘飞檐，一个典型岭南风情村落活脱脱展现眼前。练溪村，或者说一个全新岭南风情村的重现。

霍氏宗祠门前石狮子呆的地方成了干净的石板路。萧氏宗祠也被整饬一新。泥土路不见了，粪臭味消失了，鸡鸣狗吠声听不着了。村子成了漂亮的博物馆。朗尾大街8号门前涂写的“米机门口，不准拴牛”字被原原本本留下来了，蚝壳墙、大宗祠也留下来了，只是牛没有了，不准拴牛的话也没了意义。

同样是在练溪村的龙舟池上，过去端午节前后响起的是老人们修船打船的锤子声和起船埋船的吆喝声、劳动号子声；而动迁改造后，不断回荡在龙舟池畔的是旅游团导游扩音器中的介绍声或景点的喇叭在播报节目表演的宣传。

练溪村龙舟并未消失，只是在等待再次腾飞

彼时的练溪村如今是一座完全清空的练溪村，村庄的岭南风貌被保留下来......这座位于大学城东南隅的古村落，村庄要素一一齐备。村口有巨型石牌坊和水运码头；村前有古榕和包拯庙；村中大型广场上，古老的祠堂保留了木刻封檐板和灰塑，水上戏台静静地等待着社戏开锣；成片的民居上，高耸着岭南特色的锅耳墙；一条练溪穿村而过，带动起这座水岸小村的灵气。

龙舟池所幸至今也被保留了下来，据了解，该龙舟池有着藏龙的习俗。藏龙，是对龙舟船体的一种保养，当整个赛龙舟活动结束以后，村民便择吉日把龙舟埋藏在附近河涌近岸的泥土中，使龙舟得以完好的保存，以备来年再次使用。

曾经的“龙船头”说道：“我不是没有想过怎样划得好龙船，第一要齐心，因为龙船有七十多人，七十多人中，你有一两个浆不行，至少有三个浆要受影响。所以为什么要齐心呢，齐心就是力量，绳子扭在一起才有力量，所以一条船划得好不好，就看你村的凝聚力够不够了。”

陈国雄说，虽然现在和以前临水而建的村子不一样，“以前天热下河，有龙舟就全村一起热热闹闹，现在大家都散了。”但是如今每年的龙舟景，分散在各地的练溪人都会齐聚一堂，重新回忆往昔，把酒言欢。“很多渔民都会回到村里，平时真的很少见。”可以说，龙舟就是练溪村的精神纽带之一，也是这条曾经临水村落的魂魄所在。只要端午来临，龙舟出水，那么练溪人就又会聚在一起，仿佛从未离开过。

【记者 shuga】

【实习记者 陈铭豪】

【编辑 Lok】

【摄影 黄骆 陈国雄】