日前，

大英博物馆最新推出一套新书：

《大英博物馆人类简史》及

《大英博物馆动物简史》。

艺术源于现实，又高于现实。

它有很多非常显著的优点，

值得去细细品读。

大英博物馆最新作品:不只是艺术，而是对人类社会的一次认知升级！该套图书全彩精装，雅致装帧，600余张高清图片，还原人与动物细腻神态！

（14－16世纪墨西哥阿兹特克帝国，代表火神的领主面具，由珍贵的绿松石制成）

当人类面对一系列无法解释和掌控的议题时，认为世界必然存在着一种超自然的秩序和力量，便涌现出了各种神灵和宗教。统治者也乐于宣扬自己代表神灵掌管人间。

艺术品之所以珍贵，并不是因为它的工艺材质或者好看，而是背后深厚的历史社会背景，以及极富想象与创新的表现手法。科学同样需要想象，大胆假设小心求证。爱因斯坦提出空间像床垫一样会凹陷弯曲，天马行空；哈勃发现宇宙在持续膨胀，认为宇宙起源于一个“奇点”，不可思议。马云25年前在美国看见互联网，断定以后必将是互联网的天下，并身体力行，很有想法。人类“无中生有”地发明了文字，以及法律、公司、宗教、国家等。人类世界的今天正是由虚构和想象创造的。

 

创新的横向类比结构

首先来看《大英博物馆人类简史》的目录：

　　

可以看到，它不是像传统历史书那样按照时间顺序编排，而是按人类生活的各个方面来展开！在每一章的同一主题下，汇集了不同地方，不同文化，不同历史阶段的文物来进行讲述。

我们再来看《大英博物馆动物简史》的目录：

　　

可以看到，它不是通常的哺乳、鱼类、鸟类这样的动物类别体例，而是按照动物的社会属性来划分，由弱到强，从野生，驯养，珍藏，一直到人类自己虚构创造，从自然动物到非自然动物，来展开的。它们也从侧面反映了人类社会。人与动物的关系，来展开的。在每一章的同一主题下，跟《大英博物馆人类简史》一样，汇集了不同地方，不同文化，不同历史阶段的文物来进行讲述。

　　

正如“博物君”张辰亮所推荐的：“展示博物馆藏品的书很多，但是这套书用的是一种非常独特的思路。他把大英博物馆里的海量藏品重新分类。同一个动物题材的文物分到一起，戴帽子的人分在一起，坐着的人分在一起。这样的话，不同地方，不同文化，不同历史阶段的文物就以这种奇妙的形式展现出来。乾隆皇帝的精美坐像旁边，就是刚果国王的朴素的雕像。古埃及的鱼形玻璃瓶儿下一页就是日本匠人雕刻的精美铁鲤鱼。文明之间的界限一被打破，就很容易发现世界各大文明之间的共性和传承。你不会以我们国家怎么样、他们国家怎么样来看待文明，而是站在上帝的视角，欣赏整个人类的文明。”

提升艺术修养与审美

它精选大英博物馆600余件馆藏品。艺术形式上，包含了绘画、雕刻、手工艺品，以及一些珍贵的出土文物；风格上，有自然主义作品，也有讽刺主义的现实题材；时间夸张上，囊括了从远古的冰河时期到今天。

（自然主义作品：17 世纪早期日本，绘有花草、人物和动物等图案的箱子）

《大英博物馆人类简史》选取了360件以人类面孔为主题的艺术品。全球70多亿人中，没有任何两个人长得完全一样。每张面孔都是一种身份的标志，是人类表达、情感和性格的主要载体。人类的一切经历都写在脸上。因此，人类的脸成为艺术史上最强大、最永恒的主题，也是最适合来表现人类的生活。

（现实主义作品：1844年电雕版画，装扮成人的猴子）

人类将动物拟人化。插画家把猴子描绘成优雅地拿着烟斗、穿着毛领大衣，一副绅士模样，意在讽刺现实，反映的是人类的虚荣和愚蠢。

《大英博物馆动物简史》选取了大英博物馆260件动物相关的艺术品。人类对动物有着复杂的感情，无论是作为经济商品、人类伙伴，还是文化符号，动物都已经深刻地融入到人类社会中，成为不可或缺的一部分。人类各个时期关于动物的文物艺术品，不仅反映了人与自然的关系，也从侧面诠释了人类历史与文化。

（极具张力的夸张表现手法与冷静的写实风格）

这些艺术品运用多变的形状、丰富的色盘、不同的质地，以及点、线、面、体等造型手段，在二维平面或三维空间中塑造了令人印象深刻的艺术形象。在无形中潜移默化，提升艺术修养与审美。在今天，无论对产品的商业价值，还是个人的社交来说，审美都是重要的竞争力。

（约13000年前的冰河时期，带钩端的猛犸象形投矛器）

人类社会的百科全书

大英博物馆的最新作品分别从不同角度来讲述人类社会，《大英博物馆人类简史》是从正面，人类生活的各个方面，即人与人的互动，来进行讲述；《大英博物馆人类简史》是从侧面，人类视角下的各类动物，即人与动物的互动，来进行讲述。它们综合起来，涵盖古今，使人类社会更加立体化、具象化，全景式描述了人类的经济、政治和文化，是一部艺术化的人类社会百科全书。

（约1850年的伊朗，铜匠）

无论是远古的狩猎，驯化家畜，还是日常生活中需要高度专注的手工劳工，经济活动都是人类社会的基础和必需。人类社会的存在需要一定的秩序，统治与战争不可避免，它们构成了人类的政治。人类的认知能力是逐渐发展的，越往前，自然与超自然的界限就越模糊，人类相信有尚不能理解的超自然力量，于是用虚构和想象，诞生了各种神兽、神话、宗教，人类还对一无所知的死亡，以及善恶等这些问题的思考，所形成的看法，它们一起就构成了人类社会的文化。

（约1890年的北美，狩猎野牛）

同时，经济、政治和文化又是相互交融的。比如狩猎，它从人类一开始的为生存而战的职业，逐渐演变为社会精英阶层的休闲娱乐活动，而成为一种文化。甚至在都铎王朝时期，追逐猎物是君王和贵族专属的活动，是权力的象征，如果平民狩猎，则会受到死刑处罚，它又具有了政治属性。　

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广州日报全媒体文字记者 吴波 

广州日报全媒体图片记者 吴波

广州日报全媒体视频记者 吴波

广州日报全媒体编辑  戴雨静