廣州市越秀區中山四路長興里3號，一座古色古香老建築嘅門額上，係「邱氏書室」四個大字。走入去，敞亮嘅天井式院落裡，一盆一盆各式各樣嘅花木安排得錯落有致。花木映襯間，一座塑像安排喺院落嘅東北角，兩人一坐一企，好似喺度研討學問，又好似喺度放眼遠方。佢哋係康有為和梁啟超。

呢個老建築，就係「萬木草堂」。200幾年過去，呢個當年嘅書室今日已經變成一座新型嘅文化空間，看展、閱讀、聽課、雅集……時代喺度變，但廣州呢座城市，市民求真務實、追尋夢想，從未停步。 

第一個「聲音博物館」就喺呢度

今日當你行入呢座「邱氏書室」，康梁嘅印記無處不在。

一樓嘅幾個房間，被改造成長期展室，展覽著有關萬木草堂當年嘅日常。萬木草堂嘅學科設計分為義理、經世、考據、辭章四大部分，此外仲有作為「科外學科」嘅札記、演說、體操、遊歷等。萬木草堂陳列館宣教部主任李映達話，當年萬木草堂好注重學生嘅德智體美嘅全面發展，體操隔日一次，遊歷每年假期都會進行。

廣州日報記者來到萬木草堂採訪時，「山外山——劉釋之范白詩書畫作品展」正喺呢度舉辦。兩位書畫家古雅嘅墨跡懸掛喺古色古香嘅壁面，與周遭嘅天井、綠植、雕塑、屋瓦構成極為優美嘅畫面。呢度每個月都有眾多藝術展覽，呢個被收入中學歷史課本的文物建築通過一系列創新活動，使「萬木草堂」作為一個多元載體，功能上已經較之康梁時代變化咗好多。

陳列館副館長黃惠雄提醒記者打開手機藍牙掃描咗入門處嘅一個小程序碼，進入「聲音博物館」嘅程序。喺博物館各處走來走去，手機里傳出嘅聲音亦不斷變化，忽而靜謐，忽而歡躍。呢個係全國第一個「聲音博物館」項目，聲音藝術家陳弘禮以康有為、梁啟超辦學之歷史文物建築萬木草堂為載體，喺萬木草堂嘅唔同區域設置感應裝置，構成六個唔同嘅聲音景觀，或水，或風，或樹，或鳥，結合萬木草堂嘅園林和繪畫作品，展開一場聲音、視覺、觀者交互式嘅藝術呈現。

睇展、聽課、雅集 成市民求知好地方

萬木草堂由廣府丘（邱）氏族人喺嘉慶十三年（1808）集資創辦，作為族中子弟應試會考嘅學習起居以及祭祖之所。建築坐西向東，三間三進，兩天井，硬山頂建築並非廣府傳統建築風格，而係河南洛陽西部地區建築與嶺南建築嘅結合體，黃惠雄解釋，咁係為咗體現家族南遷之前嘅悠遠歷史傳承。

為了宣傳維新變法思想和培養變法人才，康有為喺1891年借書室所在創辦咗萬木草堂，宣傳改良主義思想，成為戊戌變法嘅策源地。後來，呢度一度成為鎖廠和雜院。2004年，廣州市政府遷出住戶並對萬木草堂進行全面修繕。2010年，文物博物管理部門與廣州市越秀區文德文化商會共同管理，將這裡活化利用為萬木草堂陳列館。

名為陳列館，實際上萬木草堂嘅活動形態繁多。黃惠雄話，草堂有幾個知名嘅講座品牌：「星火文德 草堂茶話」前後舉辦咗1000幾期；「廣府文化講座」側重於本地史地人文；「文德百家」，則經由周建平、張桂光、許欽松、黃淼章等精研廣東文化嘅名家、學者，從更高、更宏大嘅視角闡釋文化嘅魅力。

萬木草堂嘅內堂，而家活化為一個會議廳，外面嘅「孔子學堂」則開放為面向公眾舉辦文化活動嘅空間。呢度經常舉辦免費公共課，包括書法、古琴、國畫、詠春等。

承載歷史 更屬於今日嘅廣州

「活化」係當下擺喺中國眾多文物建築面前嘅重要課題。萬木草堂老書室空間嘅唔同分區，承載著唔同嘅現代功能，但又無割斷和「萬木草堂」呢個文化地標嘅關聯。睇著陽光從天井中射入，自然湧起一種時空感。呢種微妙嘅感覺，一方面得益於陳列館喺空間和內容設計方面對「原有風貌」嘅保持和取捨，另一方面來自「萬木草堂」這個文化符號造成嘅心理暗示。來呢度嘅人，或者講唔出康梁學問嘅一鱗半爪，但並唔影響佢哋因呢兩個名字而走入來。

門外不遠處停放嘅汽車，騎著共享單車駛過嘅行人，持單反相機拍照嘅年輕人，又令呢座老建築和人們嘅日常聯繫起來，話俾我哋知，佢屬於今日嘅廣州。或許，咁就係文物保護嘅意義：有時並唔宏大壯闊，佢哋只係想喺存續嘅時間裡面，與周遭嘅一切，和諧咁共處一個時空。

廣州日報全媒體文字記者 卜松竹
廣州日報全媒體圖片記者 卜松竹
部分圖片由萬木草堂陳列館提供
廣州日報全媒體編輯 鄺白薇