漫谈西方古典建筑（一） ——美学与宗教理念的具象化

与中国古建筑淀积了中国古代文化的深厚底蕴一样，西方的古典建筑同样是其古代文化的重要载体。透过大量的影视作品和新闻传媒镜头，或者亲身到过西方国家旅游的中国人，一眼就能辨认出西方古典建筑与中国古建筑的许多截然不同的外貌。外行看热闹的会说：“他们的庙有高高尖顶。”懂点行话的会说：“典型的哥特式教堂建筑往往有高耸云天的尖顶。”带你到景点的导游还会进一步背诵着他的导游词：“这高高的尖塔，是一种象征，象征着信仰上帝的西方人梦寐以求的通往天国之路，……”中外两种古建筑这种从外观到文化内涵的差异，的确很值得我们玩味。

古希腊建筑——西方古典建筑艺术的源头

西方建筑界有一本被奉为“建筑界圣经”的书，叫《建筑十书》，是由两千多年前一名叫维特鲁威的罗马建筑工程师所著。书中以十卷的篇幅（译成汉语达25万字）详细记载了截至当时为止在建筑方面的历史经验和具体做法。书中常常“言必称希腊”，在第一次提到“建筑”的概念时就说道：“建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式，…布置、比例、均衡、适合，…经营构成的。”

古罗马人为什么这么推崇古希腊建筑呢？是因为古希腊人将人本主义思想、人体美学和“万物皆是数”哲学理念完美地结合起来，通过建筑淋漓尽致地展现在世人面前，让高傲的罗马人彻底折服了。

尽管年代久远和历经战乱，硕果仅存的古希腊建筑的杰出代表雅典卫城遗址及其中的帕提农神庙仍然让现代人叹为观止（见图1）：雄浑的廊柱、比例协调人字形的屋顶、精美的雕塑，甚至还考虑了人们的视错觉效应，外廊柱还作了微微内倾（校正倾覆感）、中高侧低（校正中部塌陷感）、外粗中细、外密中疏（校正不同光背景下的疏密感）等一系列的矫正设计。

以古希腊的三种柱式为例：简洁、粗犷的多立克柱，其基本造型是下粗上细柱身雕有竖槽的圆柱，按赤裸的男性身体的比例将柱高定为底直径的6倍，无柱础而柱头呈简洁的方形，体现的是阳刚之美。而纤细、精雕的爱奥尼柱则以窈窕少女匀称的身躯作参照，柱高定为底直径的8倍，柱身的凹槽是模仿女性的多皱褶的裙子，比多立克柱细腻许多，柱头为向侧卷成涡旋形，表现的是娇柔之美。而科林斯柱的柱头更讲述了一个美丽动人的故事：一位临近婚期的少女病逝，其乳母在祭祀她时，在墓前放了一篮子她生前喜欢的东西。春天到来，压在篮子下的忍冬草从篮子四周呈涡卷状长了出来，路过的雕刻家被迷住了，……（见图2）。

古罗马建筑——西方古典建筑艺术的第一棒薪火

公元前146年，罗马人征服了希腊，古希腊并入了古罗马的版图。但作为征服者的古罗马人在文化上却是被征服者，希腊人崇尚人体美、自然美的朴素思想，通过他们不朽的建筑被后来的罗马人所传承和发展，发展出了全新的古罗马建筑。

仍以柱式为例，罗马人在总结希腊人三种柱式的基础上，发展出了另两种柱式，分别是柱身不作雕饰、更为简洁的塔斯干柱，以及将希腊柱式中爱奥尼柱头和科林斯柱头混合构图的混合式柱式。并对希腊多立克柱式进行了改进，发展出了罗马多立克柱式。这五种柱式就是我们当今人们常常会说到的罗马柱了（见图2）。

和古希腊建筑不同，不少古罗马建筑的遗存在意大利首都仍能看到，著名的有万神庙、大角斗场、提图斯凯旋门和古罗马市场遗址等。

万神庙（见图3）是按当时穹顶象征天宇的观念建成的典型古罗马建筑。她采用了当时最先进的天然混凝土（火山灰加凝灰岩和浮石作骨料）分段浇筑技术，建造了直径达43.3米的大圆穹顶，保持了世界最大跨度建筑纪录达两千多年。它在圆顶中央处开了一个直径达8.9米的圆孔，象征着神和世界的联系。站在大堂中央往上望去，弯穹壁内嵌入的凹格的尺寸随高度缩小，让人产生一种朝向深空的感觉，再加上从洞中照射下来的光线，仿佛照亮了世间的一切！敬畏神灵的感觉也就随之产生了。

罗马角斗场（见图4）是另一个古罗马的典型建筑，建于公元70～82年，平面为一长短轴各为188米和156米的大椭圆形，中央是“表演”区，四周则是逐级升高的观众席。这个构形一直是大型“运动场”类建筑的模板，影响直到当代，无出其右。该建筑的无论是地上空间还是地下空间，无论是支承结构还是造型在当时都是空前的。如采用了分层高差分隔的办法解决了角斗士、贵族和平民观众的隔离。地下引水和排水系统既解决了雨水排走的问题，同时还有一个惊人的功能，就是引水到表演区，积水成湖，用以表演海战场面！其支承结构则采用了当时属于创新的卷拱结构，在加强了结构力的同时大幅减轻了建筑物的重量。在柱式运用上，底层采用多立克柱，以上依次采用爱奥尼柱和科林斯柱，达到装饰和功能的和谐统一。

提图斯凯旋门（见图5）是罗马现存最著名的三座凯旋门之一（另两座是塞维鲁凯旋门和君士坦丁凯旋门）。是罗马皇帝为纪念提图斯于公元70年平定耶路撒冷的犹太起义而建。作为早期凯旋门，其形制较简单，体量也不大，高14.4米，宽13.3米，装饰有混合柱式壁柱，是单券洞凯旋门的典型。拱门内壁两侧的浮雕尤为精彩，构图严谨，层次分明，极具纵深感与运感，是雕塑史上的里程碑式作品。

拜占庭建筑——东西方建筑文明碰撞的产物

尽管西方古典时期随着古罗马帝国的衰落而终结，但文明却没有终结，她的继承人就是拜占庭帝国（东罗马帝国）。在建筑艺术上，拜占庭建筑在古罗马建筑风格上增添了东方建筑文化传统的新血液，形成了自己独特的风格，并成为后来的东正教建筑的基因鼻祖。

拜占庭建筑有一个共同的特点，就是通常会由一个大穹窿状的圆顶和几个的小穹窿圆顶共同构成一个整体建筑，而这些圆顶则是覆盖在方形而非圆型的建筑体上（这是与古罗马建筑有显著不同的地方），后来经过演变成了东正教建筑非常有鲜明特色的“洋葱头”群。实现这种建筑形式的结构就是所谓的帆拱结构（见图6）。拜占庭建筑最著名的代表作之一就是圣索菲亚教堂。

圣索菲亚教堂（见图7），位于现在土耳基首都伊斯坦布尔（历史上就是拜占庭帝国首都君士坦丁堡），该教堂的主体部分为方形平面上部覆盖圆形的拱顶，拱顶直径达32.6米，穹顶高达54.8米，通过帆拱支承在西根大柱墩上。该教堂内部空间丰富多变，穹窿之下，券柱之间，大小空间前后上下相互渗透，穹窿底部密排前一圈40个窗洞，光线射入时形成幻影，再加上金碧辉煌的装饰，让信徒很容易产生一种膜顶礼拜的感觉。

华西里·柏拉仁诺教堂（见图8），位于莫斯科红场东南面，建于1555～1560年，是俄罗斯中后期的代表性建筑。该建筑风格独特，外型像一座纪念碑。中央主塔是帐篷顶造型，高47米，周围是8个形状大小色彩都各不相同的葱头式穹窿。由红砖砌成，用白色石构件装饰，大小穹窿错落有致，远远望上去特别醒目。

圣母安息教堂（见图9），1475～1479年间由莫斯科大公伊凡三世下令修建，是俄罗斯最主要的总领教堂。其建筑特色沿袭了东正教教堂白色外墙，屋顶是多个金色葱头外型。内部装饰则由众多历任主教的故事组画组成，也是东正教较为常见的形式。位于我国哈尔滨市的圣索菲亚教堂也是一个典型的东正教建筑（见图10）。