在即将到来的春季学期中，部编版语文教材八年级下册据说将有一新变化——名著导读栏目的阅读图书将换成朱自清经典著作《经典常谈》。推荐中华书局及广东旅游出版社推出的最新版本《经典常谈》。

该书是朱自清先生在1942年为中等以上教育的学生写作的一部普及读物，八十年来广为流传，是了解中国古代文化典籍的入门指南。

在这本书中，朱自清先生以通俗流畅、深入浅出的文字，提纲挈领地解读了《说文解字》、“四书五经”《战国策》《史记》“诸子百家”《楚辞》等国学典籍，客观持平，博采众长，见解精辟。

广东旅游出版社出版的《经典常谈 诗文常谈》不仅全收录了朱自清《经典常谈》的13篇文章，还额外收录了朱自清《诗文常谈》的33篇文章。希望读者通过阅读，能够全面、详细地了解我们的经典文学。

中华书局版《经典常谈》不仅全文收入该书原文，还在附录中增加了朱自清先生《〈唐诗三百首〉指导大概》《〈封建论〉指导大概》和叶圣陶先生《重印〈经典常谈〉序》和《读〈经典常谈〉》四篇文字，希望有益于读者。

《经典常谈》是受当时教育部委托编著，配合于初高中的《国文课程标准》，是为了让学生“从本国语言文字上了解固有文化”“读解古书，欣赏中国文学名著之能力”。对于这一定位，朱自清拿捏得特别精准，并不做高高在上的高头讲章，而是从基础入手，以找出路径，激发兴趣，指引人读书为目的，恰如叶圣陶所说：“假如把准备接触这些文化遗产的人比作参观岩洞的游客，他就是给他们当个向导，先在洞外讲述一番，让他们心中有个数，不至于进了洞去感到迷糊。”

西南联大文学系部分教授合影（左起：朱自清、罗庸、罗常培、闻一多、王力）

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朱自清在《经典常谈》中选入的不仅是对中国文化影响至深的名家力作，更紧密切合于中国传统的学术系统，经、史、子、集兼容并包，如《经典常谈》共十三篇，其中前七篇是古代学术分类中的“经”部：《〈说文解字〉第一》《〈周易〉第二》《〈尚书〉第三》《〈诗经〉第四》《“三礼”第五》《〈春秋〉三传第六》 （《国语》附） 《“四书”第七》；紧随其后的《〈战国策〉第八》和《〈史记〉〈汉书〉第九》属于“史”部；“子”部的内容在《诸子第十》中；剩下的三篇《辞赋第十》《诗第十二》《文第十三》则是“集”的内容。从篇目比重上看，“经部”占了大头，这不仅是传统意义上的“经典”，更是了解中国文化传统的“起点”。

而《诗文常谈》则是汇集了朱自清探讨文学的论说文章，篇幅都不长，表达上与《经典常谈》一样明白如话。从内容看，《诗文常谈》多数是关于诗歌的批评和鉴赏，新诗和旧诗兼有，提出了很多重要的诗学观点；也有少部分是针对现代文阅读的，如谈文章分析方法的《了解与欣赏》，探讨鲁迅小说及杂文的《鲁迅〈药〉指导大概》《鲁迅先生的杂感》等等。相比《经典常谈》的入门性、基础性，《诗文常谈》中的文章更能体现朱自清个人的学术趣味，很多篇章都已成为学术经典，为后来的同类研究奠定了基础，如《论雅俗共赏》提出古代文学表达中的“雅俗”之变，《论“以文为诗”》从宋人的“以文为诗”谈到“诗文分界”，这是我国诗文传统中的大问题。

再比如《歌谣里的重叠》，虽然文章短小，但注意到了民间歌谣，朱自清所讲授的课程中也有“歌谣”一门，从当时的研究动态来看，这是一种非常可贵的学术创新之处，这种勇气对今天的学界也有莫大的激励意义。对于《诗文常谈》，具体的观念和见解不仅值得我们学习和吸收，而且这些学术评论中所运用的方法、所体现的态度也应该总结、反思，这对从事研究的学者们有借鉴意义，对于一般学习者来说，也可以开阔见识，启迪思考。

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文/广州日报·新花城记者：吴波

图/广州日报·新花城记者 ：吴波

视频/广州日报·新花城记者：吴波

通讯员：张翎

广州日报·新花城编辑：戴雨静